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 净土法门法语:2014净土大经科注 法语菁华录(六三)


发布:长存善心 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/11 7:01:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1 修行一定要记住这两个字真正的意义,修是修正、是修理,行是错误的行为、不好的行为,不好的思想是意业的行为,不善;言语,口业的行为;动作是身业的行为,身语意三业行为不正,行为错误了把它修正过来叫修行。

  2 印光老法师为什么把死字贴在额头,他的佛堂当中就一个字,「死」,一个大字,「死」字,警惕自己,死了怎么办?怎样把这个问题解决?解决的方法只有佛法。佛法里面方法很多,最可靠的方法,真能帮助你解脱的方法,只有净土,信愿持名,求生净土,问题就解决了。不能说不重要。每天看到,你看走的,老人有,年轻人也有,二、三十岁的都有,黄泉路上无老少,真的不是假的,人命在呼吸间,一口气不来这一世就完了。

  3 我感恩国内外有一些对我不了解的人、毁谤的人、侮辱的人,我对他们很感激,我没有怨恨心,我觉得这些人都是菩萨,来成就我忍辱波罗蜜。《金刚经》上给我们讲的,忍辱仙人,歌利王,没有歌利王,怎么能成就忍辱波罗蜜?歌利王把这个忍辱仙人杀了,杀了,没有瞋恚心,没有报复的念头,成就了。不通过这一关,你自己怎么会知道?我这十年来,很欢喜,很快乐。每一个批评我的人,不管是对是不对,统统是菩萨,统统是佛陀,我感恩。我这条路走通了,无比的快乐,无比的幸运,这么多好人帮助我、成就我,真的不是假的。

  4 「世人醒悟者少,迷惑正道」。这话是佛说的,我们读的遍数多了能够体会,常常警觉到自己,迷惑正道的人,能回头,我们要帮助他回头;不能回头,自己要回头,自己不回头就大错特错了。人命在呼吸间,清醒的少,迷惑的多。尤其是现在这个世界动乱,过去历史上所没有过的,无论是中国历史、外国历史,我们生在这个时代遇到佛法非常幸运,一生可以获得解脱,永远脱离六道、脱离十法界,能不能做到?决定能做到,三宝加持我们,众神加持我们。

  5 我学佛这么多年来常常对同参道友说,我这一生有个很大的长处,就是不跟一切人事物对立。他跟我对立,我不跟他对立,就对不起来。你侮辱我,你毁谤我,甚至于你陷害我,我有没有跟你对立?没有,我看你还是一尊菩萨,你像歌利王一样,来考考我的功夫,看我能不能真的忍,我还在不在乎这些,来考试。很幸运我都考及格,所以我对于主考官我很尊重,我很敬仰,我没有把他看作恶人。所以我这一生生活得很快乐。非常感谢方老师,把佛法介绍给我,还特别告诉我,「学佛是人生最高的享受」,这句话很中听,我听懂了,我认真学习。

  6 贪瞋痴都不能有,这是一切恶业的根源。因为愚痴没智慧发脾气,脾气一发,堕三途地狱里面去了,这多可怕!谁把你送到地狱?愚痴,就是无知。我们对于佛陀、菩萨、祖师大德的教诲非常尊重,认真的接受、学习,听到别人毁谤,我心里就难过,这就生烦恼,那就贪瞋痴全出来了;听了之后如如不动,听完之后生感恩的心,我有过失,我自己没有感觉到,他给我说出来了,让我改过自新,我把他看成老师,帮助我改过自新,帮助我修戒定慧,帮助我远离贪瞋痴,他对我有好处,没有坏处。念头要转得快,不要把自己转到三途去了,那就错了。

  7 幸福、快乐从哪里来的?从觉悟来的。别人奖励我,我感谢他,他勉励我;别人批评我,羞辱我,那也是老师,他也来提醒我,我有过失,我自己不知道,他提起来,我知道了,我从今小心谨慎,改过自新,不亦悦乎。也是《论语》上说的,「三人行必有我师」,孔子说的。三人是什么?自己是一个,一个善人,一个恶人,三个人。除自己之外,善人、恶人都是我的老师,对!自己做个好学生,老实,听话,真干,有过真改,有善要增长,日常生活当中与人相处,天天在学习,天天在提升,这就对了。不能天天堕落,天天发脾气,天天不高兴,天天跟人对立,跟一切不如意的事情对立,不行,这错了。所以从痴起瞋这是地狱因。

  8 素食营养养分够了,身心健康,不跟一切众生结冤仇。谚语所谓「吃牠半斤,还牠八两」,冤冤相报,生生世世没完没了,何必跟众生结冤仇?不跟一切动物结冤仇,不跟一切人结冤仇,你的心平安自在、快乐,这就是人生最高的享受。个人一生幸福快乐,家庭肯定是美满,事业我想一定也很顺利,社会安定、国家富强、天下太平,好!

  9 常常读大乘经决定有好处,大乘经分量太多,如果你没有那么多的时间,你就专读这一部经,还可以读黄念祖老居士的注解,夏老的会集本,念老的注解,一生一部够了。字字句句都念通了,恭喜你,你成佛了,一通一切通,世出世间,过去现在未来,此界他方,你没有不通达的,你没有不明了的。句句是真话,没有一个字欺骗人。所以对于经典、经书,要尊重、要恭敬。

  10  阎罗王总是希望人,等于说阎罗王好像是监狱里面的管监狱管犯人的,监狱长一样,总是希望犯人能够忏悔,能够改过自新,帮助他离开地狱,有慈悲心,不愿意惩罚这些罪人。罪人所受的罪,都是他自己业力变现出来的果报,不是阎罗王加给他的。

  11 经上佛警告我们,不是说假话,说真话,三途一堕五千劫,你落在三途里头,再想从三途出来,有机会,机会不是常常有,要多久?五千劫。你在饿鬼、地狱、畜生这三恶道里面轮回,轮回到五千劫,也许被你跳出来了,从三恶道跳到三善道,让你看到人道,看到天道,看到阿修罗道,好不容易!我们每个人都经历无数次,不是一次两次三恶道,我们遭遇的不晓得多少个五千劫,没出得去。这一生机会难得,你碰上了,我们能够得人身,更难能可贵的闻佛法。

  12 这一生能不能往生?往生要真修,不是真修去不了。真修的人,这句佛号日夜不间断,晚上睡熟了没关系,睁开眼睛阿弥陀佛就接上了,要有这个功夫才能往生。念到这个功夫就难了,一万人当中有几个?过去李老师告诉我们,三、五个而已,念佛人。念佛人为什么不能往生?世缘没放下,对这个世间还贪恋,对这个身体很爱惜,这就去不了。真正彻底放下,别说人间没有留恋,请我到天堂我也不留恋,佛家讲天有二十八层天,一层比一层殊胜,对于二十八层天也没有留恋,一心一意求生西方极乐世界,行,不许有第二个念头,禁得起这个世间的挑战,也就是禁得起它的诱惑,如如不动,才能往生。

  13 净土的条件只有三个,三个字:信愿行。真正相信有极乐世界,有阿弥陀佛,决定不是假的,是真的,没有丝毫怀疑,这是第一个条件。第二个条件,真想去,非常恳切的心,就是想到极乐世界,这个世界安全,这个世界幸福,这个世界没有灾难,这个世界没有烦恼,把我们现在这个地球,把它忘得干干净净,彻底放下,一心求生,这是第二个条件。第三个条件,就是一生阿弥陀佛不间断,哪怕你一天念十声,到时候就念,决定不会忘记,也能往生,妙极了!释迦牟尼佛特别为我们介绍的,有三部经:《无量寿经》,《观无量寿佛经》,《阿弥陀经》,这三部经是专门介绍西方极乐世界,把阿弥陀佛介绍给我们。

  14 断恶修善的标准,就是佛所说的十善十恶。十善第一个,不杀生。爱惜生命,尊重生命,知道一切众生都是业报身,他前世造了恶业,很不幸堕到畜生道了。蚊虫蚂蚁都不能杀害,牠来咬你,你愿意供养,发布施心供养牠一顿饭,不愿意,把牠赶走,不能杀害。第二个不偷盗。第三个不邪淫。这是身三善。第四个不妄语。第五个不两舌,两舌是挑拨是非。恶口是说话很难听。绮语是花言巧语欺骗众生。这四种属于口业。所以说话要离这四种,不妄语,就是说真话;不两舌,绝不挑拨是非;说话要温和,要有礼貌,要听的人欢喜;绮语是花言巧语欺骗众生,这个罪业很重。这是口四善,四种善。下面不贪、不瞋、不痴,这是念头,没有贪婪的念头,没有瞋恚的念头,没有愚痴的念头。一生,每天从早到晚,起心动念没有贪瞋痴,言语没有妄语、两舌、绮语、恶口,没有这个,身体造作没有杀、盗、淫,这是佛法里面标准的善人。

  15 真正学佛,最简单的修行方法,内断贪瞋痴慢疑。贪瞋痴大家懂,慢是傲慢,傲慢跟瞋恚常常连在一起,容易发脾气,脾气太大了会到地狱去,这个不能不知道。痴是愚痴,想法、看法、言语、行为与经典违背,自己不知道,这是愚痴,看到别人过失,看不到自己过失,痴,愚痴。疑,怀疑,最重要的对佛菩萨怀疑,对圣贤怀疑,这就大错特错。为什么?因为你有疑,你什么都学不到,纵然有高明的大德,你遇到了,你也学不到,为什么?你对他怀疑,你不相信他,这都不能不知道。

  16 我们在日常生活当中,处事待人接物,态度要温和、要善良。孔老夫子表现在外面,孔门弟子恭敬,对人对事对物学恭敬,没有丝毫傲慢;节俭,生活节俭培福,后面谦让,谦虚,喜欢让别人。现在这个社会提倡的,非常严重的一个字,提倡什么?争。父母教小孩上幼儿园要竞争,要考上第一名,要拼命去竞争,要出人头地。从小就这样教,这还得了吗,以后他长大了成什么样的人物,就喜欢竞争、斗争、战争,容易招来的人祸,天灾人祸。

  17 佛陀教我们应当要「深思熟计」,要多想一想,如果我们这一生不能往生,怎么办?说真话,那就不得了!一定要想到,三途一堕五千劫!所以我们一定要争取时间,认真努力念佛,学海贤老和尚,一句南无阿弥陀佛念到底,念到往生,一天不敢空过,这就对了。

  18 念佛人每天注意的,就是佛号不断。烦恼一年比一年轻,一个月比一个月轻,这是好现象,瑞相。如果烦恼习气,跟过去跟昨天还是一样,今天没进步!这就要提高警觉,那一天一天这样下去,到寿命尽的时候,依旧伏不住,这一生就去不成了。

  19 我给同学们说过,我有五十多年没看电视,没看报纸,没有看杂志,对于社会的乱象我一无所知,所以那个心才能清净。天天看这个东西,天天装这个东西,你的心怎么清净得了?

  20 苦从哪里来的?不善业所造成的。我们怎样离苦?真正修善就离苦。善摆在我们面前,不肯修。杀人、杀生是恶,不杀生是善,我们现在仅仅做到不食众生肉,这就算不错了。苦众生多,乐众生的很少,我们怎样帮助这些苦难众生,这是修善。

  21 起心动念,如果与杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、贪瞋痴慢相应,这就叫做恶。言语造作,你的恶完全都犯了。在现前不知道利害。我们细心观察,现前这个社会上,造十恶业的有多少人。一天从早到晚,起心动念,言语造作,他造多少次?实实在在不敢想。冷静思惟,太可怕了!有几个善念对人、对物?有多少恶念对人事物?不学佛的人不知道,学佛的人应当细心检点。要记住,善有善果,恶有恶报,业因果报丝毫不爽,非常可怕。

  22 我们心有忧虑,身有疾病,从哪里来的?从不善业而来的。造作的时候不小心,这个不小心是对于学佛人说的,不学佛的时候,他不懂得什么叫小心不小心。看看这个社会,男女老少,哪个不在造?于是习以为常,认为这是正常的,错了。古时候,社会上有很好的好样子,伦理的样子、道德的样子、因果的样子,多!所以社会环境好。现在好样子没有了。为什么没有了?不读圣贤书,圣贤的样子没有了。只有读圣贤书才知道有好样子。读佛书,真正能依教奉行是好样子。很可惜,读的人不少,行的,依教奉行的人少。读而不能行,无济于事,烦恼习气天天增长,以后的果报是三途。要记住,三途一堕五千劫,你怎么能不害怕?要害怕,赶快回头。

  23 怎么个解脱法?凡夫有机会解脱,有能力解脱,可以保证你解脱,只有这一个法门,信愿持名,往生净土。除这一法,没有第二个法门。第二个法门都是要断惑证真,你慢慢去断去,哪个法门都是断惑,没有带业往生的。带业往生只有这一门,信愿持名,《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》,就这三部经上所说的,为我们介绍这个法门,其他没有。我们今天遇到的是宝中之宝,无比殊胜,自己要感觉到幸运。如果不认真修行,错过了,遇到等于没有遇到,那是什么?愚痴到极处,不要以为你聪明,你把这关错过了,可大愚痴。

  24 一切法里头最重要的,释迦牟尼佛四十九年所说的法,哪个法最重要?《无量寿经》最重要,《观无量寿经》最重要,《阿弥陀经》最重要,这三部经任何一部都是信愿持名,求生净土,亲近阿弥陀佛,这个重要,法要里面的法要。所以可以永远摆脱「流浪六道之忧」。你要遇不到这个法门,遇到这个法门还有怀疑,还不肯认真修,你还在醉生梦死,将来怎么样?依旧六道轮回。六道轮回里面,非常有可能,你在六道只有三道轮回,三道什么?饿鬼、地狱、畜生,次次都是三恶道的轮回,很不容易得人身。怎么办?你对这个忧不忧虑、害不害怕?

  25 转凡入圣,最有效果是大乘佛法。如果我们真的搞清楚、搞明白了,你在佛法里头一定会选择大乘。但是并不能一生成就。真正能保证你一生成就的,大乘里面有一乘法,一乘法是成佛的方法,就是念佛往生。你能够万缘放下,把八万四千法门也放下了,专修净土法门,好!非常难得,非常稀有,我祝福你,你这一生决定成佛。成什么样的佛?跟阿弥陀佛一模一样的佛,是真的不是假的。

  26 在我们这个世间,真的就有人《无量寿经》读诵超过两万遍的,我听到了佩服到极处,极乐世界菩萨再来,给我们做榜样的。我们听到了、看到了,要认真学习,把往生极乐世界做为我们自己这一生当中最大的一桩大事来办,它不是小事,它超过一切,什么大事也没有比这个大事大。这个大事完成了,恭喜你,你永远脱离六道轮回了,你再回到六道来是菩萨再来,是来度众生的,是来行菩萨道的,你不是来受苦受难的,不一样,你到极乐世界去成佛了。所以,普度有缘众生,大悲,大智大悲,这成佛了。

  法语恭录自— 2014净土大经科注(第400~410集)

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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