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 虚云老和尚:方便开示(2)福建功德林佛七开示


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/12 21:50:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  民国二十二年在福建功德林佛七开示

  胜进法师命署烨居士录

  当民国廿二年春季,闽省福建功德林居士,发起佛七,时至第三日,虚云老和尚由鼓山涌泉寺下省公干,顺途到功德林慰问大众。刚好佛七止静默念,大众一闻虚云老和尚驾到,大半离座迎接,叩头礼足。当时云老和尚大喝一声,说:“你们学佛好多年,今天对这样严肃佛七道场,给你倒插法幢了。佛法的门中,无论是禅、是净,贵在六根门头用事,掉举与昏沉,都是失念的病源。你们记得吗?弥陀经中说过,假如一天、二天、三天、甚至于七天,都一心不乱,那个人在临命终的时候,阿弥陀佛和诸圣众,现在他的面前,接引往生。现在你们诸位能不能一心不乱?如果一心不乱,怎样会听到老僧到来?如果一心不定,念到阿弥陀佛现身到来,你也不认识,他是佛?是魔?你还不认识,是定?是乱?也弄不清楚,那前途危险,真是可怜!可怜!”

  大众给他教训一番,都不知道怎样是好。到佛七场中开静了,虚云老和尚就同大家入殿礼佛,向大家开示说:“你们打佛七,贵在一心。如果心不一,东看西听,这样的念佛,就是念到弥勒下生,还是业障缠身。佛法世法,都是一样,世法无心,尚且不可以,何况佛法呢?念佛的人,从头到尾,要绵绵密密,一字一字,一句一句,不乱的念去。佛来也这样念,魔来也这样念,念到风吹不入,雨打不湿,这样才有成功的日子。为什么呢?佛者,是觉也。既然能觉悟,自然知道用力专心念去。魔者,是恼也。恼害众生慧命,知道他恼害慧命,当然更加用力专心去降伏他。所以当能够觉时,就是见佛。如果遇害,就是着魔。现在佛七场中,如果坐在本位不动,继续念下去的各位居士,算是见着佛了。你们叩头接我的有几位,你们说接到什么?既说不出好处,岂不是虚耗时光,空无所得?岂不是我来恼害你们一心大事?扰乱你们一心净业,这样就是你们置我于魔罗边处了。可叹世俗人,每每不知恭敬三宝,实在可怜。他们有的用什么烧猪、鸡、鱼、供养观音菩萨,既然犯了杀戒,又不恭敬。有一次,我在上海时,正遇梅兰芳在上海演戏。有某居士包一个厢位,花数百元请我看戏,我告诉他说:‘八关斋戒弟子,尚且不可看戏,何况我出家的僧人?你请我看戏,无异烧猪供菩萨。’那个人叩头悔过说:‘我今天花了几百元得到开示,知道敬僧的道理了。佛法无上,贵在用心。’”一句珍重,揖别而去。此时各人不敢起身送别,而虚云老和尚也不回头看看。

  这个佛七,经过虚云老和尚开示之后,所剩下的四天佛七工夫,的确是样样照做。其中有一位陈大莲居士,建瓯人,归依太虚法师,曾任福建省议会议员。在此期佛七的第六天念佛中,看见地上显出黄金色,很是高兴。结七后特地上鼓山,再请虚云老和尚开示。蒙虚老和尚开示说:“这是心到达清境的表现,切戒生贪念,务须一心念佛,努力精进,自然到家,不能够有其他希求。”要知道圆人说法,没有一法不圆,任他横说直说,都是契理契机。

  民国三十一年冬,政府主席暨各长官,发起启建护国息灾大悲法会于重庆。特派代表屈映光、张子廉来粤,邀请 云公赴渝,主持法会。十一月六日,由粤启程经湘、桂、黔,以达重庆。于慈云寺及华严寺,分建法会四十九天,至三十二年一月二十六日圆满,返粤。其间经过各地,备受各界欢迎款待,请法归依。计给牒归依者有四千余人,上堂说法开示数十次,兹择录法语如左。

 

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