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 嘎玛仁波切:作为一个从出世间角度所定义的成功,那就是能了脱生死,真正的平安喜乐


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/20 17:18:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  《法句经》里有个故事 王舍城有一年发生瘟疫。城里一位银行家、他的妻子和所有的家人,除了一位年轻的儿子之外全都罹难。临终之际,这对夫妻告诉年轻的儿子─坎拔高沙卡赶快离开故乡,等瘟疫结束后再回来。他们并且告诉他,已经把一些有价值的财产埋藏在某个地点。这年轻的儿子就照父母的话,远离家乡。后来,经过一段很长的时间,他才返回家乡。

  回乡之后,城里居然没有人认识他。他接着到父母埋藏财产的地点,发现一切保藏良好。但是他想,如果把所有财产挖掘出来,城里的人可能会认为,这穷小子一定透过什么非法的手段致富,而向国王报告,其结果就是他的财产会被没收。所以他不想挖出这些财产,而另外找工作维持生活。他找到的工作是在清晨叫醒大家,并且大声通知城里的人该是准备食物、马车、套牛轭等工作的时间了。这种工作在没有时钟的年代绝对需要。

  有一天,频婆裟罗王听见他的声音,由于国王善于从人的声音去判断人的个性,就说:「发出这声音的人有大批的财产。」这时候一位侍女听到国王的评论,就派人去调查这件事。得到回报后,侍女向国王说,这个人只是个佣工而已。但往后的两天,国王仍然坚持他的看法,而调查的结果仍旧一样。这侍女因此觉得事情一定有蹊跷,就向国王请求,亲自去调查。

  侍女就和她的女儿伪装成农人,然后到坎拔高沙卡的家去,并且说她们是出门在外的旅客,希望能借宿。坎拔高沙卡就让她们在家中过夜。第二天,她们想办法说服坎拔高沙卡让她们继续住下来。而在这期间,国王两次宣告,在坎拔高沙卡居住的地区要举行某庆典仪式,当地所有人都要捐献。坎拔高沙卡身边没有足够的钱,只好被迫去挖掘出部份金币。当他缴交金币后,这侍女加以调包,并且把金币送去给国王。不久,侍女请人传话给国王,请国王派人来找坎拔高沙卡,叫他去王宫。国王的人马到达时,坎拔高沙卡勉强跟着他们到王宫,而侍女和女儿却已先一步回去了。

  在王宫里,国王要坎拔高沙卡说出实情,国王向他保证,如果无辜,绝对不会受到伤害。坎拔高沙卡承认金币是他的,而且他是多年前王舍城里银行家的儿子。他也说出藏金币的地点,所有的财富因此被挖掘出来,并且呈送到宫中来,国王就任命坎拔高沙卡担任他父亲的职务─城里的银行家。并且把一位女儿许配给他。

  后来,国王带着坎拔高沙卡,到竹林精舍向佛陀顶礼问讯。国王向佛陀说,坎拔高沙卡虽然有钱,却愿意以劳力维持生计,从事最低贱的工作;国王又说自己如何被他感动,而任命他作银行家。国王接着就向佛陀介绍坎拔高沙卡,佛陀因此趁机说明,具有何种人格特质的人会成功。

  当我们谈及成功或与成功所匹配的人物时,都免不了在自定义或是遐想中,以无比巨大光环所笼罩的形象去冠名,此人、此人做的事及此人所拥有的物。从世俗层面去看,一个人只有在功成名就后,才会被关注,也才会被光环式的荣耀聚焦,让旁者尤为赞叹和望尘莫及。每个人在生命的历程中都向往实现自我价值被认可的“成功”。所以我们仰望成功人士,也以此作为标榜、许诺、自我激励的楷模。大多数情况下,我们想要企及或是触碰与成功沾边的衍生品,大多都是关注,这定义背后所带来的物质丰厚,和功成名就的褒奖。我们常谈人生观、价值观、世界观的建立。但是大多数这三观的实现,与努力实现及必须实现的终极目标,都框架在唯物主义的作用上。所以,我们也难免会在狭隘的关注成功人士时,更多的会去羡慕那荣誉背后的物质充足以及名利双收。

  其实,以世俗观点所评定的成功及成功人士,是一种停滞或略有偏颇的认可。这种被关注的荣耀背后,更多的是大家赋予这种妄想期许的目标值。也是我们不断在努力,不断在渴求,不断在羡慕,也在不断的求不得苦中以一种假象值所赋予的完美。这种期许的如梦般的完美,也抵不过无常,无论是谁背负了这种命运的眷顾,也仍然逃脱不了属于他们自己内心所拥有的苦。所以,当我们艳羡于,想成为多么成功的人士时,并为此废寝忘食的复制成功模式时,其实我们忽略了非常多的问题。

  从佛法的角度看,无论我们今生拥有何等的命运,这都不是此生简单的奋力拼搏所能一蹴而就的。佛经里常说“前世因,今生果"。当我们追求也好,或是已经达到了也好。一个世俗諦定义的成功人士,他所拥用的,除了此生旁人无从得知的努力外,更多也是前世所积累的因与缘。

  但是,这里必须要强调一下,我们所肯定的成功,真的非常狭隘,因为我们只看到了所谓人天福报的显现。当然,无论我们认可的名人也好、成功企业家也好、政坛领袖也好,或是历代的帝王将相也好,他们也有自己需要逃脱的内心“围城”。他们,无论是谁,都无一例外的逃脱不了轮回之苦。同样与我们所有人一样,拥有的只是短暂的荣誉背后,同样在面对生不带来,死不带走的结局;也同样面对,属于每个人自己版本的求不得苦、爱离别苦、生老病死苦等等。

  所以,从世俗层面去定义成功,我们除了赞许之外,不能忽略每个成功人士的付出和努力。他们的所得,绝对是有旁人所没有的坚韧品质和卓越的人格。一个真正能做到价值体现的人,他会拥有不同于常人的品格与德行,这个成功的背后也一定有舍大于得的大情怀使然。当然,这里除了肯定之外,还是要说,世俗层面的成功也是昙花一现的。它无法抵挡属于轮回之苦的一切显现。

  那么,我们就要从一个高度去重新定义人生的成功了。如果我们只是陷入狭隘的物质和权力,去追求认可成功,那就得有勇气去认苦、吃苦、不抱怨苦。但是,这是不可能的。轮回的游戏规则,还没有铸就大家如此的魄力,我们都在被轮回的实相之苦所把玩着。如此,既然无法逃脱,就要学会理智的看待,并突破我们内心假定的“围城"般的成功定义。不要让世俗概念所偏颇的一切,如乱花渐欲迷人眼般的支配我们的努力方向。作为一个从出世间角度所定义的成功,那就是能了脱生死,真正的平安喜乐才会不见不散。

 

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