古代皇帝平均寿命39.2岁，有如此巨大的福气为何短寿？有三个是例外？

   日期:2018/3/2 10:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　改编自：原作妙音

　　《佛说八师经》

　　淫为不净行 迷惑失正道

　　精神魂魄驰 伤命而早夭

　　中国历代皇帝中有生卒年月可考者共有209人，这209位皇帝平均寿命39.2岁，大多数都是“四十不活”，比当牛做马的老百姓都短。

　　自公元前221年秦朝建立，到1911年清朝灭亡2100多年间，经历了大约60多个王朝，除去偏安一隅的小王朝帝王，主要有300多位帝王，相继活跃在历史舞台上。在众多的帝王中，活到古稀之年以上的仅有区区10人，即汉武帝刘彻70岁、三国东吴大皇帝孙权72岁、梁武帝萧衍86岁、改唐国号为周的武则天81岁、唐玄宗李隆基78岁、宋高宗赵构81岁、元世祖忽必烈80岁、明朱元璋71岁、清高宗乾隆89岁、慈禧太后73岁。

　　其余的帝王可以说都是短命的，在有生卒年可查的209个皇帝中，活过80岁的有5人;70-79岁的5人;60-69岁的23人，占14.8%;50-59岁的34人，占16.75%;40-49岁的29人，占13.88%;30-39岁的48人，占22.96%;20-29岁的34人，占16.26%;不足20岁的31人，占14.83%。总人数中，年过半百的67人，占32.06%;50岁以下的142人，占67.94%。总平均寿命仅为39岁。如明朝13位皇帝寿命总数385年，平均不到30岁。

　　其实，上古时期出现过不少长寿帝王。据史料记载，尧和舜都活到了100多岁。为何不同时期帝王寿命长短相差悬殊呢?

　　帝王短寿的原因

　　作为至高无上的统治者，帝王住的是豪华宫殿，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，身边服务的人很多，即使生病，也随时有高水平的专业御医治疗，按理说其寿命应比普通人更长，但事实并非如此。皇帝短寿的原因何在?

　　一是先天不足。皇帝多为世袭制，多数是不劳而获，又因过食肥甘肉类之物，致使血流不畅，气行受阻，导致多种疾病的发生，且难以治愈。(吃出来的)

　　二是内忧外患，积劳成疾。治国无力，天下不平，劳心过度，终致过早地使生命夭折。(劳心)

　　三是皇室内部相残。为了权力，即便是父子、同胞兄弟之间，也是处心积虑，争权夺利，甚至暗杀、投毒，使人神志失守，气血凝郁，或催命夺魂，死于非命。(精神压力大)

　　四是极度的挥霍和无节制的纵欲，这是极为重要的一个原因。

　　“万恶淫为首”，后宫佳丽三千，如果说色字头上一把刀的话，那三千佳丽岂非不是刀林剑丛吗?印光大师曾说：“世界上因为不知道忌讳而冒昧犯淫的，以及因为贪淫好色而导致死亡的，不晓得有几千万亿。自古以来，皇帝的福气最大，但却往往因纵欲贪淫，而无法长寿。印光常觉得世间人几乎十有八九是直接及间接因为色而丧命的，这是印光所以要流通《寿康宝鉴》的原因。”(好色纵欲)

　　如汉成帝刘骜，当太子时，即以好色闻名。即位之后，“采良家女以备后宫”。他亲自到民间把歌舞者赵飞燕和她的妹妹赵合德带回宫里。赵氏姐妹有倾国倾城之貌，“左右见之，皆啧啧嗟赏”。后来身强力壮的刘骜果然葬身于赵合德的温柔乡中，死时46岁。

　　南北朝时北齐第一代皇帝高洋，刚登基时任用贤能，北击契丹，南攻萧梁，开疆拓土，有所建树。但数年之后沉湎酒色，不能自拔。对妇女“不问亲疏，多与之乱”，又好为“长夜之饮”，经常发酒疯，有一次喝多了跑到宫廷外面，问路边一位妇女：“天子何如?”妇女说：“颠颠痴痴，何成天子!”他一怒之下就把这位妇女杀了。高洋后来嗜酒成疾，只活了31岁。

　　明光宗朱常洛，身体本来虚弱，他父亲明神宗的妃子郑贵妃为讨他的欢心，送给他数名美女，结果令他吃不消，卧床不起。太监崔文升进药，朱常洛服后病情更加严重。后来鸿胪寺丞李可灼进“红丸”，朱常洛服后没几天就病死了，他当皇帝只一个多月，死时仅37岁。

　　《黄帝内经》从养生的角度分析了原因：

　　“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

　　《优婆塞戒经》 则从因果报应的角度来开示纵欲邪淫的恶果：

　　善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕(邪淫之人自降身价，即使妻妾多但都厌恶其所作所为，不是真心相向)，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。

　　帝运与国运

　　一 同治帝滥交惨死

　　清朝后期，同治帝乱性甚至到了不顾颜面的地步。一份史料这样记载同治乱搞太监杜之锡和他姐姐的：“有阉杜之锡者，状若少女，帝幸之。之锡有姊，固金鱼池娼也。更引帝与之狎。由是溺于色，渐致忘返。”他在宫廷之外一具具女人肉体上麻醉自己、放纵自己，从而也放纵了帝国的责任，丧失了可能的自救机会。

　　在这个意义上说，同治帝的人格嬗变其实也是帝国国家形象或者国家气质的一种深层嬗变。

　　这样的乱性毫无疑问就是自戕，同治帝的报应呼之欲出，他的身体也很快出现了症状。在同治帝最后的日子里，翁同龢在他的日记里详细描述了报应的可怕程度：“十一月二十三日，腰间肿处，两孔皆流脓，亦流腥水，而根盘甚大，渐流向背，外溃则口甚大，内溃则不可言，意甚为难;二十八日，腰间溃如碗，其口在边上，揭膏药则汁如箭激，丑刻如此，卯刻复揭，又流半盅;二十九日，御医为他揭膏药挤脓，脓已半盅，色白而气腥，漫肿一片，腰以下皆平，色微紫，看上去病已深。”这样的描述反复让人闻到了一个王朝的恶臭，看到了一朵恶之花的邪恶绽放——也只有在这样的王朝，这样的人格嬗变中，一个皇帝才可能这样痛苦不堪。据说同治死时全身溃烂!

　　安全套挡不住性病和艾滋病。显微镜下的安全套像一个网，只能挡住体积大的精子。各种性病病菌体积比网眼还小，成了漏网之鱼。

　　二 咸丰也患性病

　　据说，清朝第9代皇帝咸丰，自幼体弱多病，面如黄土，素有咯血的痼疾。幸得御医指点迷津，说鹿血可治此病。于是在宫中养鹿一百多头，随用随取，极为便利。也因此，鹿血成了他苟延残喘、须臾不能离开的救命良药。1861年，英法联军攻入北京，烧杀抢掠，无恶不作。咸丰又怕又惊，偕慈禧、肃顺等一班人马，连夜逃离京城，赶到承德避祸。虽国难当头，但咸丰依旧终日纵情于声色之中，以致咯血突发，好似泉涌。当下，咸丰令立取鹿血急救。岂料身边无鹿，且鹿血在仓促之中也难以立即得到。不久，他便气绝身亡了，时年仅31岁。——摘编自《深圳晚报》

　　福报最大的皇帝，拥有最好的饮食，最好的休养，最好的服侍，最好的防护，最好的医疗......

　　都顶不住邪淫纵欲的恶报，不是早死，就是残废，或是亡国失位。即使是高官富商，因邪淫纵欲而身败名裂，家破人亡的事也常见报端。贩夫走卒贪色纵欲那更是找死。所以色情的东西一眼都不要看，非但不能看不能闻，而且见到请立即销毁并举报，不能让这些文化垃圾继续害人。平时多上佛法论坛，多转发正能量的文章，去恶向善，如意吉祥!

　　都说中国古代王朝有周期律。其实关键在统治阶层的思想境界上。生于忧患而死于安乐。人是如此国家民族也是如此。当统治者把人性的自私与狂妄放大到极致，制定了弱民愚民、妻妾成群这样的自残制度时，就注定了国破家亡的命运。君不见，除开国皇帝那一两代或经历王朝中兴的主外，都是二代蠢三代残四代又蠢又残，长期愚民弱民的报应就是后代愚蠢，长期纵欲乱搞的报应就是n级残废。如何可以富得过三代?

　　笔者：现代泛滥的色情影视、音频、文字、新闻等等，都是刀口上的蜜饯，火坑里的栗子。明白人无不除之而后快。沉迷其中的人赶快醒悟，健康的身体是一切幸福的基础，良好的运气是一切成功的前提，邪淫好色会让你失去这一切。相反，严持五戒(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒)，行善积德的人将无往而不利!

　　《阿难问事佛吉凶经》佛言：“阿难!善恶追人，如影逐形，不可得离。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道! ...... 佛之玄通，无细不知。戒德之人，道护为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不敬伏!戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶!”

　　近朱者赤近墨者黑，请多上正法的论坛和网站，如：地藏论坛，，学佛网，戒色论坛，各地正规寺院的网站。

　　让我们来看看中国历史上最长寿的三位皇帝

　　梁武帝崇尚佛法，乱世也能长寿

　　南北朝时期梁朝的开国皇帝萧衍是我国古代长寿帝王之一。他生于公元464年，卒于549年，活了86岁。他在位时间长达48年，仅次于汉武帝和清康熙、乾隆。

　　梁武帝的长寿得益于俭朴的生活作风。他出身名门，博学多才，尤其精通儒学、佛学。他勤于政务，“冬月四更竞，即起视事，执笔触寒，手为皴裂。”受佛教的影响，他从来不吃山珍海味，只吃菜羹、粗饭，且每天只吃一顿。他穿的是布衣，帽子三年一换，被子两年一易。

　　“后宫贵妃以下，衣不曳地。性不饮酒，非宗庙祭祀，大飨宴及诸法事，未尝作乐。”他对臣下说：“朕绝房室三十余年，至于居处不过一床之地，雕饰之物不入于宫，受生不饮酒，不好音声，朝中曲宴，未尝奏乐。日常一食，昔腰腹过于十围，今之瘦削裁二尺余，旧带犹存。”

　　梁武帝在位的半个世纪中，大力提倡佛教，寺塔林立，名僧济济。我们经常吟诵的唐代诗人杜牧的名句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其中有许多寺院就是梁武帝主持修建的。据史料统计，南梁时的佛寺达2846座，僧尼有8.27万人。相传他还亲自编纂了《慈悲道场忏法》(俗称《梁皇宝忏》)，一直流传至今。他把许多精力投入到佛经的研究中，著有《大品般若经注解》、《大涅槃经讲释》、《净名经义记》等一些佛经注释，并亲自讲经说法。梁武帝还以政治的力量介入僧团的修行生活，专门颁布《断酒肉文》，集众僧于佛前发愿，立誓“永断酒肉”。由于他的强力倡导，汉传佛教僧尼改变了原来食“三净肉”的习惯，戒酒茹素，清净口业，素食成为汉传佛教的一大传统。

　　身为可以满足任何欲望的帝王，梁武帝能看透欲望背后的深渊，超越了单纯的物质享受，过一种粗茶淡饭，精神丰富的俭朴生活。确实令人佩服。梁武帝被反兵围困，最后饿死于台城皇宫净居殿，享年八十六岁。生逢乱世、戎马一生的他曾造下了巨大的杀业，酬此杀业而未得善终，不然的话，他会更为长寿。

　　佛缘深厚的长寿女皇—武则天

　　武则天的母亲是一位虔诚的佛教徒，在家庭中，她从小受母亲信仰的影响，自己也信奉佛教。太宗九子李治，小她5岁，常在宫中出入，青梅竹马，李治即位立高宗。为了给太宗追福，高宗将太宗的妃嫔加以剃度，让她们从佛念经。就这样武则天随众妃到感业寺当比丘尼。2年后他奉高宗之诏，入宫封为"昭仪"。33岁时她被高宗立为皇后。

　　唐代当时佛教在社会上已有着广泛的影响。武则天利用矛盾巧妙安排，大肆炒作自己制造的经书，十分露骨地向人们昭示，武媚娘当为天子，这是佛祖之意。在自造经书《大云经》颁布天下的第二年(690年)，武则天正式称帝，成为中国历史上唯一的女皇帝。武则天称帝后，进一步利用佛教为巩固和维护她的统治，不断制造新的舆论。由此可见，武则天支持佛教发展，也有其特定的历史背景和政治目的的。

　　(龙门石窟奉先寺卢舍那佛的开凿，最负盛名。据闻，武后为了这尊佛像的开凿，“助脂粉钱二万贯”，并主持开光仪式。)

　　官方和民间记载了许多武则天的佛缘故事：

　　01 武则天与惠能。

　　六祖惠能大师到广州法性寺(676)听印宗法师讲《涅槃经》。据《坛经》讲："时有风吹幡动，一僧云幡动，一僧云风动。惠能云：‘非幡动风动，人心自动'"，印宗感到惠能"定非常人"，于是反执弟之礼，向惠能请求佛法真谛。惠能名声远播，武则天"敕书劝谕，征赴京城"，可是惠能谢绝了武则天的召请。武则天仍以礼相待，"送百衲袈裟及钱帛等供养。"

　　02 聆听法藏讲经。

　　法藏是华严宗的创立者，祖籍为康居国。法藏17岁时，入太白山求法。后到云华寺听智俨宣讲《华严经》。智俨圆寂时，把法藏付托于弟子道成、薄尘，说他将会绍隆遗法。法藏28岁时，荣国夫人(杨氏)死，武则天为树福田、剃度僧人，把自家的旧宅施舍作为太原寺。

　　04亲自参与组织了《华严经》的翻译。

　　在武则天安排下，义净一度参加大遍空寺"华严经译场"，先后翻译佛教经、律、论61部、239卷。《华严经》在东晋时曾有佛陀跋陀罗的60卷译本，但这一本子并不完整。于是，武则天派人去于阗求取梵文的全本，组织力量进行翻译，诏令著名译经僧实叉难陀主持译事，从695年开始，至699年完成，在武则天的一手经办下，完成了《华严经》80卷译本。中国佛教宗派之一的华严宗，就是依据此经，在武则天时创立的。

　　中国历史上唯一的一位女皇帝武则天，早年走出唐宫步入寺宇，做了尼姑，紧接着又从佛门返回宫门。在武则天一统天下的日子里，知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉。同时也有纵容酷吏，搜集男宠，杀亲女，杀皇族等劣迹记录。

　　基于政变的阴谋和历代史学家男尊女卑的“儒家正统”立场，那些劣迹记录到底有多少是真相?现在或许很难搞清楚了。 +++但她确实爱好佛法，提倡佛学，维持了唐朝的富强，也是中国历史上最长寿的帝皇之一。

　　中国历史上最长寿的皇帝——乾隆

　　乾隆时代是整个中国古代史上最富强的一个时代。乾隆24年统一新疆之后，中国的疆域达到了1453万平方公里，正好是今天960万平方公里的1.5倍。所以乾隆朝的疆域是整个中国历史上除了元朝之外第二大的疆域。而且和中国历史上很多朝代不一样，清朝对整个疆域内的实际控制力是最强的。乾隆朝的人口数量达到了空前的水平。到乾隆退位的时候，人口达到2.9亿。

　　第一个原因跟乾隆本身的天资有关。乾隆智商特别高，情商也很高。他从小特别喜欢历史，把整个中国通史研究了很多遍。这样他就能够有效汲取中国历朝历代的统治经验，把它们集大成。而且乾隆又特别聪明，特别会运用政治手腕，所以乾隆统治下，他消灭了中国历朝历代对皇权的几乎所有威胁。

　　乾隆皇帝和他父亲、爷爷一样信奉佛法，勤政之余，每每手抄佛经以示诚笃。光《秘殿珠林》著录的他从做皇帝开始起手写的《心经》，就不下七百册之多。除《心经》外，他还经常抄写《金刚般若波罗蜜经》、《无量寿经》、《大方广圆觉修多罗了义经》等。那本被称作“经中之王”长达七万余言的《妙法莲花经》，他亦先后抄写过六部。

　　乾隆手抄的《般若波罗密多心经》(资料图)

　　乾隆早年多在元旦和四月初八浴佛日写经，乾隆四十年(1755)以后，坚持每月朔、望二日都要各写《心经》一部，从不间断，对于佛教有发自内心的崇信。通过抄写经文，可以净化心灵，启迪智慧，增强运势。清代极盛时期的康熙、雍正、乾隆三位帝王，于日理万机之暇，仍择经而书，诵经刻典，这不仅是在增强其佛学修为，更重要的是在寻求修身、齐家、治国、平天下的大智慧、大悟性。

　　有朋友说：我看野史中武则天也干了不少恶事，乾隆貌似也挺风流的。

　　看问题要全面：文章强调的是 皇帝普遍短命是因为邪淫纵欲，而梁武帝、武则天和乾隆长寿 都是因为他们热爱佛法。

　　因热爱佛法从而知道善恶报应，知道消灾纳福的方法。思想转变自然慢慢影响到言行，那怕他们一时做不到全部五戒，也可以逐渐减少或节制自己的欲望，对修身齐家治国都有正面的影响。所以我最后总结也不是说他们完全不犯五戒，超凡入圣了。而是学佛后，起码比普通人明白道理，虽然未能完全断绝恶念，但他们从佛法中吸取营养，也可以警惕自己的行为。没有像以前的短命皇帝那样乱来。金无足赤，人无完人，相对于人道的帝皇来讲，热爱佛法的他们比不懂佛法的短命皇帝们，要长寿的多也英明得多。

　　清高宗乾隆89岁、梁武帝萧衍86岁、武则天81岁、。中国历史上最长寿的三个皇帝都有一个共同点，就是热爱佛法。这是巧合?

　　(始刻于清雍正十一年 (1733) ，完成于乾隆三年(1738)的《乾隆大藏经》。亦称《清藏》，又因经页边栏饰以龙纹名《龙藏》。是目前中国最完整最权威的佛经合集 。)

　　为何热爱佛法的帝皇会长寿?为何他们所在的皇朝也相对繁荣富强?

　　【须知读经、抄经方便易行，不仅亲近正法，且能摄取福德，受天神庇佑，亦能消灾灭罪。】

　　抄读佛经的好处，诸多经典都有表述。

　　《金刚经》：“若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。”

　　《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》：“若有众生于此经典，书写供养、受持、读诵、于须臾顷为他演说、劝令听闻。不生烦恼、乃至昼夜思维彼剎。及佛功德。于无上道。终不退转。”

　　《地藏经》:“何况善男子、善女人，自书此经，或教人书。或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画。所受果报，必获大利。”

　　《普贤行愿品》：若复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。

　　......

　　无着菩萨亦云“抄经有五种功德。一者可以亲近如来、二者可以摄取福德、三者亦是赞法亦是修行、四者可以受天人等的供养、五者可以灭罪。”可见抄经功德何等殊胜。

　　和单纯的财布施不同，读经抄经、印经传经都是属于殊胜的布施——法布施

　　某个老人院的医生们发现，抄写佛经可以防治老年痴呆。后来，医学界对一千个老人进行了测试，结果表明：抄写佛经可以激发老人大脑的活力，治疗慢性病，对老人的健康有很大帮助。现在有许多高僧大德和念佛的老人，非常高龄了神智都很清晰，身体也很健康。因此，大家若想健康长寿，一定要经常抄写佛经。其实，抄写佛经是一种让人，心住于善念，善法增长，趋吉避凶的力量。

　　作为儿女的我们可以为父母准备《分别善恶所起经》、《十善业道经》、《佛说业报差别经》、《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《药师经》、《普门品》、《无量寿经》等佛经，随顺父母的心愿，选择其中之一开始抄写佛经。听经，读经，和抄经的功德利益一样殊胜!

　　抄写《十善业道经》和《轮转五道罪福报应经》、《佛说业报差别经》、《分别善恶所起经》依经奉行，可以让恶业消减，善业增长，添福添寿。(不长)

　　抄写《心经》可治疗神经紊乱、无法睡眠、失眠多梦，心生清净般若智慧。(短篇)

　　抄写《普门品》是和观世音菩萨结了很深的缘。离祸秧，救急难，全家可获佛菩萨加被。(短篇)

　　抄写《地藏经》是与地藏王菩萨结缘，开智慧，除众苦，治疗一切业障病。(较长篇)

　　抄写《金刚经》可净除一切业障，所获功德无量无边。(不长)

　　抄写《药师经》可消减一切疾病，度过苦厄，不遭众难，往生东方琉璃净土或是西方极乐净土。(不长)

　　抄写《普贤行愿品》所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。(不长)

　　抄写《僧伽吒经》可以以较小的代价速灭一切恶业，是人得超千劫生死。生净佛国。(较长)

　　佛经浩如烟海，有缘的朋友可以浏览大藏经总目录。佛说过，佛所说的教法「譬如食蜜,中边皆甜」。众多的佛经、不同的佛经，功德利益一样不可思议。。。。。。

　　雍正皇帝书法真迹《金刚般若波罗蜜经》(资料图)

　　抄经读经之前，记得一定要礼敬恭敬。漱口洗手，衣着整洁。抄经的话找干净纸，规矩地抄写，字迹勿要潦草。佛教讲“万法唯心造”。您要用心去读去抄，用心去体会，这样才会在经书之中，得到一种安详平和的心理状态。切勿急躁，慢慢读写，慢慢体会经中的意思。当然，有很多术语，暂时您还不了解。不急，读经千遍其义自见，恭敬便好。

　　抄写或读诵后的经文，要记得放置于洁静处，比如佛堂上，自己保存。不可随意乱丢，或置于不净处。这是对经文的恭敬心，也是您抄经累积福德的一部分。印光大师说：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”

　　国家富强的关键，是统治精英们的身心健康和思想境界。读经抄经让他们深入佛法、智慧如海、灭罪生善。深明佛法的五戒，让他们远离、或者节制“杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒”种种恶行，自然身心健康，家庭和睦，事业兴旺。奉行佛法的他们能够忏悔改过，行善积德，自然福慧日增、军民拥护、天龙护佑。这样的皇帝当然健康长寿，这样的朝代自然国泰民安了。

　　付：近朱者赤近墨者黑，请大家多亲近正法的论坛和网站，如：地藏论坛，学佛网，戒色论坛，正规寺院的网站等等。长期耳渲目染，吉祥如意，成功可期!

　　附录：

　　值得一提的苦难皇帝：历史上唯一 一夫一妻的朱祐樘

　　中国皇帝的一大特点就是老婆多，其中佼佼者像唐玄宗和晋武帝之流，其后宫佳丽数量足可组建一个整编师。即使像光绪帝混得那样惨，也有一后二妃共三人。所谓一夫一妻似乎永远跟皇帝们无关。其实不然，中国的几百位皇帝中还真有一个一生只娶一个老婆的皇帝，他就是明孝宗——朱祐樘，其唯一的妻子就是张皇后。

　　朱祐樘之所以会这样，和他的苦难童年有着莫大关系。

　　明孝宗朱祐樘的童年非常坎坷不幸。他的生母纪氏 是广西纪姓土司的女儿，纪姓叛乱平息后，少女纪氏被俘入宫中，管理皇帝私房钱。一次宪宗偶尔经过，见纪氏美貌聪敏，就留宿了一夜。事后，纪氏怀孕。宠冠后宫的万贵妃知道后，命令一宫女为纪氏堕胎。纪氏的人缘很好，派来的宫人不忍下手，回报万妃时就谎称是肚内长了瘤子而不是怀孕，万贵妃仍不放心，下令将纪氏贬居冷宫。纪氏是在万贵妃的阴影下，于冷宫中偷偷生下了朱佑樘，万贵妃得知后又派门监张敏去溺死新皇子，但张敏却冒着性命危险，帮助纪氏将婴儿秘密藏起来，每日用米粉哺养。被万贵妃排挤废掉的吴皇后也帮助哺养婴儿。万贵妃曾数次搜查，都未找到。就这样朱佑樘一直吃百家饭长到六岁。

　　一天，张敏为宪宗梳头时，宪宗叹息说：“我眼看就要老了，还没有儿子。 ”张敏连忙伏地说：“万岁已经有儿子了。”宪宗大吃一惊，忙追问究竟，张敏才说出了真情。宪宗皇帝听了大喜，立即命令去接皇子。当宪宗皇帝第一次见到自已那因为长期幽禁，胎发尚未剪、拖至地面的瘦弱的儿子，不禁泪流满面，感慨万千。当天召集众臣，说出真相。次日，颁诏天下，立朱祐樘为皇太子， 并封纪氏为淑妃。但随之纪氏却在宫中暴亡 ，门监张敏也吞金自杀。显然，纪妃与张敏之死皆与万贵妃的迫害有直接关系。宪宗的母亲周太后担心万贵妃会对太子下毒手，就亲自将孙子抱养在自己的仁寿宫内，才使太子安全地生活在宫中 。

　　登基为帝

　　成化二十三年(1487年)春，万贵妃病死，宪宗也因悲伤过度于八月去世。皇太子朱祐樘于九月壬寅日继位[4] 。第二年改年号为“弘治”， 是为明孝宗。然而宪宗留给18岁太子朱佑樘的，是一个朝政紊乱，国力凋敝的江山。在这个上天有意安排的千疮百孔的舞台上，孝宗皇帝用自己的宽容与勤奋力挽狂澜，让明朝得到了中兴。

　　理性治国

　　由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但孝宗却勤于政事，不仅早朝每天必到，而且重开了午朝，使得大臣有更多的机会协助皇帝办理政务。同时，他又重开了经筵侍讲，向群臣咨询治国之道。朱祐樘提倡直言进谏，为人宽厚仁慈，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法。孝宗皇帝的勤政终于得到了回报，弘治朝吏治清明，任贤使能，抑制官宦，倡导节约，与民休息，是明朝历史上经济繁荣、人民安居乐业的和平时期。被史家称为“弘治中兴”。

　　总结：朱祐樘此人人品极佳，提倡一夫一妻制。一生无大作为，但是很稳定，不胡来，躬行节俭，不近声色，勤于政事，重视司法，言路大开，努力扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任用王恕、刘大夏等为人正直的大臣，史称“弘治中兴”。最让人感动的，是他的宽厚仁慈，不管对谁，他都是宽厚对待，甚至包括他的仇人。 可惜他童年坎坷，先天体弱，未能亲近正法。也未能长寿。在位18年，享年36岁。这样的皇帝虽然不能名声远扬，但是能够让自己的子民真正享受到安了。

　　(他虽然不信佛，但做人做事，就和佛法五戒十善中的“不滥杀，不邪淫，不贪，不嗔恨，精进”很接近。佛法是宇宙的规律，世间善人也同样做类似的事。喟叹他未能系统地学习佛法，只做到了其中一小部分。不然，修身持家治国可以做得更好。这也许是他的命运，也是当时明朝的命运吧。南无阿弥陀佛。）　

　　汉明帝刘庄：最早引入佛教的皇帝

　　从中国历史上看，有记载的最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝、汉明帝刘庄。

　　刘庄(公元28-75年)是光武帝刘秀的第四子，30岁时以皇太子身份嗣大位，史称汉明帝。《后汉书·明帝纪》称：“帝生而丰下，十岁能通《春秋》，光武奇之”。这位少年聪慧的皇帝对佛教传入中国贡献很大，似乎可以称其为中国信佛第一帝。

　　司马光主编的《资治通鉴·汉纪三十七》(卷第四十五)记载，“初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀;以为人死，精神不灭，随复受形;生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛;善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者，号曰沙门。于是中国始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。”

　　从上面来看，刘庄是最早将佛教引入中国的皇帝，司马光的编著中说得很清楚，“于是中国始传其术”。刘庄派人去天竺(今印度)取经的具体时间，史书上记载是其在位时的“永平八年”，即公元65年。

　　刘庄的佛缘源于一梦。据说在派员去印度取经的前一年，即公元64年，刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦中神为“佛”时，遂有《资治通鉴》上所记载的派遣使臣去天竺求佛的事情。当时派去的使臣一个叫蔡音，另一个叫秦景。蔡、秦二人到西域大月氏国(今阿富汗)时，正好遇到了在大月氏国传教的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦邀二僧到汉讲佛，还用白马驮载来一批佛经、佛像。永平十年(公元67年)一行四人抵都城洛阳。刘庄为此敕令仿天竺式样修建寺院，遂有了中国历史上第一座寺院，“白马寺”。刘庄这段求佛故事，史称“永平求法”。

　　相传元宵节赏灯的习俗源自汉明帝刘庄

　　东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

　　还有许多佛缘深厚的杰出皇帝，比如统一中原，修编《永乐北藏》，遣郑和下西洋的明朝朱元璋、朱棣父子等等。限于篇幅就不一一细说了，有兴趣的朋友搜索一下他们的故事吧。