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 信愿法师:怀感大师开示命终之人,偏教念佛不教余善(二)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/3/9 7:51:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【学佛随缘开示】怀感大师开示命终之人,偏教念佛不教余善(二)

  怀感大师《释净土群疑论》云:

  「问曰:何意往生法门,非唯一法,垂终之日,偏令念佛,不教余善,有何义耶?释曰:命终之人,偏教念佛,以此七义胜,不教余法,七义者何?一胜,二少,三易,四灭,五缘,六迎,七生。

  一、言胜者,一切凡圣,若人若法,无过于佛,最尊最胜。二障断尽,万德周圆,自觉觉他,觉行穷满,悲愍众生。过踰一子,是诸有情,大皈依处,为洲为渚,是救是归,故须至诚称念佛。

  二、少者,诸修善中,唯此念佛,言辞最少。余诸法门,悉皆多也。临终之日,命在斯顷,岂能更修余多法也。

  三、易者,于诸修行法门之中,唯此念佛,最易修习。将终之际,百苦缠身,气力衰微,万事俱舍,劝令念佛,犹恐不成,更说余门,诚难习学,简斯易法,教彼令修也。

  四、灭者,此专念佛,言约易修,一念至诚,即能灭八十亿劫生死重愆,永绝娑婆三途苦报也。

  五、缘者,阿弥陀佛旷远劫已来,共众生结缘极重,有于供养、见闻、随喜,同行等缘,乘此宿因,一心称念,寻声则救,永绝五烧也。

  六、迎者,以念佛罪垢灭除,阿弥陀佛乘本誓愿,与诸圣众,亲自来迎,余法不然,故须念佛也。

  七、生者,如彼愿言:乃至十念,若不生者,不取正觉也。

  以斯七义,胜诸法门,故劝众生终时念佛也。」

  好!先看第一义,「一、言胜者,一切凡圣,若人若法,无过于佛,最尊最胜,二障断尽,万德周圆,自觉觉他,觉行穷满,悲愍众生,过踰一子,是诸有情,大皈依处,为洲为渚,是救是归,故须至诚称念佛。」

  第一是殊胜,一切凡圣不论是就人而言,或是就法而言无过于佛。就人而言佛是十法界最尊最胜,就法而言,一切世出世间之法,佛法是最为殊胜。所以当然念佛的圣号是殊胜,念菩萨的圣号,回向求生西方极乐世界,也可以往生。佛与菩萨的圣号作一个比较,菩萨的圣号功德是有尽,佛的圣号功德是无尽,菩萨圣号的功德是有上,佛名号的功德是无上,所以当然念阿弥陀佛的名号,是殊胜。何况阿弥陀佛的名号是有万善万行一切功德,是法藏菩萨修诸六度万行,圆满无为的功德,无上的功德,真实的功德。所以念南无阿弥陀佛,拥有万善万行的名号功德,往生西方极乐世界,当然成就菩提,当然最为殊胜。佛是一个在因地菩萨行的修持,他已经断尽了一切的烦恼,二障断尽了,万德圆备了,三觉圆满了,这样的圣者就是佛陀。我们虽然在凡夫因地有二障,万德还未圆满,三觉也还未圆满,我们可以藉由称念,这句佛号南无阿弥陀佛,往生西方极乐世界,断尽二障,圆满万德,圆满三觉就是如此。

  「悲愍众生,过踰一子」,是说佛大慈大悲的心怀,佛的慈悲心对众生的悲愍,犹如父母怜悯一子,一子是指独子。父母若只有一个儿子,独子一定非常的疼爱,诸佛如来悲愍众生的心,超过父母怜爱唯一独子,这是我们凡情体会之后一定会感动的,所以为什么要念佛的圣号?因为佛的慈悲心,是我们的归命之处。为什么我们念佛,无法证悟念佛三昧,阿弥陀佛仍然会救度我们?因为佛的慈悲心,对念佛能够进入禅定的人,或者念佛不能进入禅定的人,阿弥陀佛都是平等慈悲的救度。

  「是诸有情,大皈依处」,我们众生要皈依在什么地方?佛!念佛就是皈依佛,进入三宝门中,一定会先皈依三宝,皈依佛、皈依法、皈依僧。三宝是我们黑暗的明灯,犹如一盏灯火,指引我们迈向光明之处,化黑暗为光明,转痛苦为快乐,所以当然皈依三宝啊。

  「为洲为渚」这句话是指,佛可以作我们众生的皈依,使我们称念佛的圣号得到涅槃,「洲」与「渚」这两字,本意是指水中的陆地,水中有陆地,只要登上陆地,就不会溺死在水中。意思就是佛是我们生生世世,在六道生死大海归命之处。我们只要归命佛,念南无阿弥陀佛的圣号,就不会继续沉死在生死大海,是救是归,我们要如何皈依佛被佛救度?念佛的圣号。

  所以这段话,最后说一句结论的话,「故须至诚称念佛」,须就是必须,有想要超越生死必须念佛,有想要跳脱苦海必须念佛,有想要断除二障必须念佛,有想要万德周圆必须念佛,有想要三觉圆满必须念佛。要如何念?至诚称念。

  诸位!称念南无阿弥陀佛,要用什么心称念?在这里怀感大师说的很清楚,至诚称念。这就是为什么临终的时候,必须念阿弥陀佛的圣号,第一点的原因因为殊胜。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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