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 信愿法师:怀感大师开示命终之人,偏教念佛不教余善(三)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/3/10 7:44:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【学佛随缘开示】怀感大师开示命终之人,偏教念佛不教余善(三)

  怀感大师《释净土群疑论》云:

  「问曰:何意往生法门,非唯一法,垂终之日,偏令念佛,不教余善,有何义耶?释曰:命终之人,偏教念佛,以此七义胜,不教余法,七义者何?一胜,二少,三易,四灭,五缘,六迎,七生。

  一、言胜者,一切凡圣,若人若法,无过于佛,最尊最胜。二障断尽,万德周圆,自觉觉他,觉行穷满,悲愍众生。过踰一子,是诸有情,大皈依处,为洲为渚,是救是归,故须至诚称念佛。

  二、少者,诸修善中,唯此念佛,言辞最少。余诸法门,悉皆多也。临终之日,命在斯顷,岂能更修余多法也。

  三、易者,于诸修行法门之中,唯此念佛,最易修习。将终之际,百苦缠身,气力衰微,万事俱舍,劝令念佛,犹恐不成,更说余门,诚难习学,简斯易法,教彼令修也。

  四、灭者,此专念佛,言约易修,一念至诚,即能灭八十亿劫生死重愆,永绝娑婆三途苦报也。

  五、缘者,阿弥陀佛旷远劫已来,共众生结缘极重,有于供养、见闻、随喜,同行等缘,乘此宿因,一心称念,寻声则救,永绝五烧也。

  六、迎者,以念佛罪垢灭除,阿弥陀佛乘本誓愿,与诸圣众,亲自来迎,余法不然,故须念佛也。

  七、生者,如彼愿言:乃至十念,若不生者,不取正觉也。

  以斯七义,胜诸法门,故劝众生终时念佛也。」

  在《佛祖统纪》记载一个故事,有一位用钦法师,居住在浙江钱塘的七宝院,依止大智律师学习戒律,听闻大智律师开示大众说:生时宏扬戒律,死时往生净土,出家修行学道,如此就全部完成了。用钦法师听完之后,就下定决心求生净土,专一念佛,不再退转,每日订课念佛三万声。用钦法师曾经神游西方净土,见到阿弥陀佛、诸大菩萨,以及西方极乐世界种种殊胜的景象。有一天用钦法师告诉他的侍者:我明天就要往西方去了,随即集合大众念佛,等到黎明天亮时,合掌向着西方端身正坐,念佛往生。哇!太殊胜了!太殊胜了!一个出家人在世时宏扬戒律,死后往生净土专一念佛,每天用功念佛三万声,见到佛菩萨,见到西方依正胜境。请问诸位菩萨:无论你是出家人或在家人,如果每天称念阿弥陀佛的圣号,三万声经过数年乃至数十年,可以让你预知时至,自在坐着念佛往生西方极乐世界,你要吗?要!我也要,什么人知道不要?真实的往生公案,就在跟我们说净土教法殊胜。

  下面请看第二义,「少者,诸修善中,唯此念佛,言辞最少,余诸法门,悉皆多也,临终之日,命在斯顷,岂能更修余多法也。」第二点确实是很实在,因为一个人到了临命终的时候,通常身心受到病苦的折磨很多,如果修其它的法门,可能要在临终能正念分明起修,不容易做到。为何在临终专念阿弥陀佛的圣号?因为阿弥陀佛的圣号六字,南无阿弥陀佛字少,如果以阿弥陀佛的圣号和往生咒、和大悲咒,和《心经》来做一个比较,我相信大家会选择临终念南无阿弥陀佛。因为南无阿弥陀佛六字而已,往生咒五十九字,大悲咒四百一十五字,《心经》二百六十字。大悲咒是很普遍的咒语,很多人每天持诵大悲咒,大悲咒有四百一十五字。以诵经而言一切经最短的,可说是《心经》,两百六十字而已。《心经》是六百卷般若经典的精华,可是以临终人来做要正念修行而言,念佛和诵《心经》作个比较,念佛简单因为字少只有六字,诵《心经》显得困难,因为两百六十字,咒语往生咒算起来并不长,但是也有五十九字。所以怀感大师第二义说的很好,为什么一个人在临终日,要专念阿弥陀佛的圣号?因为字少。南无阿弥陀佛,怀感大师说的很好,「诸修善中,唯此念佛,言辞最少,余诸法门,悉皆多也。」诵经诵很短的《心经》,也要两百六十字,持咒持很短的咒语,往生咒也有五十九字。当然有的咒语也很短,但是对助念来说,当我们临命终的时候,人家为我们助念,会为我们念南无阿弥陀佛,还是持咒语?念南无阿弥陀佛。所以为了要在临终有了佛号的正念,不管是自行或者是人助,当然一心专念阿弥陀佛的圣号,临终之日命在旦夕,哪有办法修其它的法门?就算参禅在临终者而言,都不容易成就。因为临终受到病苦的折磨,要参悟禅法到开悟到灭罪,解脱生死是非常不容易。有的人在临终,已经成为植物人了,已经成为老年痴呆了,要如何念佛呢?所以一定要好好在平时用功,你不要将自己往生一事寄托在不可知的未来。一定要效法祖师大德,精进的用功,临终阿弥陀佛现前,自然就有了正念。看到阿弥陀佛现前,自然你的心念就是南无阿弥陀佛。所以以字少与多作个比较,临终当然要念南无阿弥陀佛,临终要念南无阿弥陀佛,你平时没有念南无阿弥陀佛念习惯它,你临终要如何起阿弥陀佛的正念呢?。

  「第三义、易者,于诸修行法门之中,唯此念佛,最易修习。将终之际,百苦缠身,气力衰微,万事俱舍,劝令念佛,犹恐不成,更说余门,诚难习学。简斯易法,教彼令修也。」第三义怀感大师说的,我完全认同,百分之百的肯定。为什么?因为怀感大师说得非常的实在,确实在所有的修行法门当中,对一个临终病苦的人而言,唯有念阿弥陀佛是最容易修。因为临终百苦缠身,此时气力衰微,万事俱舍,尤其是对情执较重的人而言,临终对子孙的留恋,或是对金钱较难舍的人,临终对财宝的依依难舍,若肯念南无阿弥陀佛,或者能生出阿弥陀佛的正念,就已经非常的难能可贵了。所以当然在临终越简单起行,越容易起正念的佛法,是最能够帮助自己在临终打败病魔,打败死魔,了办生死。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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