安士全书新白话版58

   日期:2018/3/15 14:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　劝少年(共四则二法一戒一法戒)

　　少年谁不想很富有，而好淫的人偏偏赤贫;少年谁不想得功名，而好淫的人偏偏命运不顺;少年谁不想生贵子，而好淫的人偏偏没有后代;少年谁不想享高寿，而好淫的人偏偏早死短命。一天的风流，就终身的困苦。有志的人，因此不可以把仰事父母俯育妻儿的身体，片刻迷情在花柳(淫欲)中啊。后生可畏，还要谨慎小心啊。

　　唐皋(《唐氏谱》)

　　歙县的唐皋，少年读书灯下，有女子调戏他，屡次将窗户纸舔破。唐修补后，就在上面题字说：“舔破纸窗容易补，损人阴德最难修”。一天晚上有僧人经过他的门前，见有一状元匾，左右悬挂二灯，就写着“舔破”二句，僧人奇怪去追问，才知道是神火。后来果然考中天下第一。

　　[按]窗前题字，门外悬灯。感应的契机，快过敲鼓。

　　茅鹿门(《茅公文集后序》)

　　归安的茅鹿门(指茅坤，明代著名散文家)，成年时游学余姚，拜钱应杨为师。钱氏有丫环偷看他，假装到书房找猫，想和他私下相好。茅严肃说：“我远来从师学习，如果有非礼相犯，怎么回去见父母?又有怎么面对你的主人?”丫环惭愧走了。茅后来考上科举，因为文章名闻世间。

　　[按]想到亲人，是仁啊;尊重老师，是义啊;守节，是礼啊;不迷惑，是智啊。一个不淫，就四善齐备了。

　　陆仲锡(《广仁品》)

　　嘉靖年间，陆篑斋的儿子仲锡，是异常的人才啊。随老师邱某住在京城，偷看见对门的少女，老师不制止，并且告诉他说：“都城隍最灵验，何不去祈祷呢?”仲锡就前往祈祷。当夜忽然在梦中狂哭起来，众人惊骇问何故哭，仲锡回答：“都城隍抓我师徒了。”询问为什么，仲锡哭着说：“神查我两人的福禄，我名下注释是甲戌年的状元，老师什么也没有。神要报告天帝，削减我的福禄，老师就要被抽肠，这样彰显惩罚啊。”说完，哭还不停。而书僮来敲门，传消息说刚才邱某因绞肠痧死了。后来仲锡果然贫贱终身。

　　[按]选择老师教导儿子，最应当仔细慎重。邱陆师徒，他们的教训不远。

　　莆田二生(《欲海晨钟》)

　　莆田有表兄弟二人，是同学交情很厚。甲貌丑而富有，乙貌美而贫穷。甲要继娶妻子向富家求婚，富家一定要先看女婿才答应。甲恳请乙代自己前往相亲，事后富家就同意了。将要结婚时，富家又要求本人亲自迎娶，甲又恳求乙去。刚到那里，天忽然下大雨，而隔着山岭难行，就留女婿住宿。乙谦让再三，又不敢明说怕受辱。而富家恐怕过了吉日，就要马上举行婚礼，乙坚决推辞，富家不听。到了就寝时，乙不敢解衣，第二天雨更大了，仍然留宿，又不敢靠近新娘。第三天迎接到甲家，甲发怒了，奔到县里告状，县令雷应龙审讯。乙哭诉真情，检验后知道他的话不假，县令就对甲说：“你妻子既然同他过夜，按理不可以归你，你不担心没有妻子。”又对乙说：“你不欺暗室，上天因此把这女子给你，聘金我代你还吧。”就拿三十两银子给甲，而让乙结为夫妇。

　　[按]要欺骗女家的，弄真成假;不欺朋友的，弄假成真。

　　劝不和其室者(共六则二法四戒 附女人)

　　夫妻不和，不是男子的过，就是女人的错，大概是非曲直各一半的多，决不是各尽其道了，而互相怨尤的啊。然而当今的天下，是男子的天下，不是女人的天下，那么家的不齐备，应当归咎男子。俗话说：“人生莫作妇人身，百般苦乐由他人。”她们离亲别爱，生死随别人，举止言笑，只有一丈夫罢了。饥饿不能独立谋吃的，寒冷不能独立谋穿的，有脚不能出门，有口无处声冤，舍她的身而顾我的身，舍她的父母而顾我的父母。一旦遇到在外的商人、游学的书生，孤房独宿，形影相怜，怎么容易受得了呢?我是钟情爱欲，造业无穷，桑间濮上(男女私会的地方)，自己独受快乐，天谴到来，全家都遭祸害，铁石心肠，也要落泪了。而正当富贵时，就广娶姬妾，瞧不起糟糠(元配妻子)，恐惧时只管你，安乐时抛弃我，为什么如此不体谅啊。普劝世人，宁愿淡泊，不要羡慕多情;纵然遇到美色，还要多想结发妻子。“莫教他年(指来生后世)转女身，阁中含恨泪淋淋”。

　　邬忆川(《节义传》)

　　四明的邬忆川，讳孟震。二十九岁时，妻子何氏死了，发誓不再娶，终身不再提男女的事。妇人有再嫁的，愿带家产来。邬勃然大怒说：“如果愧为妇人，为什么污辱我?”夜晚有私奔来的，邬严厉叱责赶走，也终究不对别人说。邬夜里带着两儿子，冷清地睡在一起，就像寡女。官府当时赏赐钱物，在他的门上题匾额叫“义夫”。他的儿子元会官做到了新安太守。

　　[按]按昏的意思，男子亲自迎娶，再拜奠雁(古代婚礼，男子到女家迎亲，用雁作为礼物，叫‘奠雁’)，大概是取一齐到老，终身不改的意义，不只是妇道如此，夫道也是如此啊。但是男子因为要有后代为重，一旦丧偶，内助没有人了，家不成家，所以在丧事后，不得已就开了续娶的门路。不是因世间男子主政，私自从宽啊。可叹，人或者还没有儿子，家务难操持，这也是无可奈何罢了。如果不是，那夫妇的人伦，原本是人道的开始，却怎么使乾坤的正气，只听巾帼的主张，而须眉男子都不出声藏起来了呢?卓越啊!邬君，我愿拜下风了。

　　贾御史(《懿行录》)

　　明朝的御史贾某，幼年时聘魏处士的女儿为妻，过了一年魏女眼盲了，处士退回聘礼，贾急忙娶回。魏女天天请御史买妾，贾不同意。当时贾有兄长在户部任职，在京师纳妾，魏女更加请求了，贾还是不同意。生下儿子衡，成年后考上科举，官升到刑部主事。

　　[按]古今以来娶盲女的，唐朝有孙泰，宋朝有周世南、刘廷式、周恭叔、张汉英等人了(详唐宋史)，除此以外不多见啊。贾的行为，古人也难达到，而魏夫人能够相配上他的贤，更值得景仰。

　　史堂(《感应篇图说》)

　　史堂卑微时已经婚娶，考上科举后，恨自己不能娶富家女为妻，渐渐与妻子不合，不与妻子同睡。他妻子抑郁成病，卧病在床几年，史一点不管。妻子临终在隔壁呼叫：“我现在死了，你忍心不看一眼吗?”史终究不看。妻子死后，史心里不安，又听从邪说，用土器盖妻子脸，并用枷索束缚尸体。当晚梦中见到父亲说：“那女子托付的人错了，活着遭毒害，死了受巫术整治，但你也因为那女子，寿禄都减没了。”第二年史果然死了。

　　[按]天顺年间，都指挥马良，最受皇上的宠爱，妻子死了，皇上常慰问他。当时马几天不出门，皇上奇怪，身边的人告诉皇上马有新娶妻子。皇上发怒说：“这厮夫妇的情意尚且淡薄，怎么能奉事我!”打板子惩罚后就疏远他了。那史堂夫妇，不是过去世的怨家吗?看破怨家，各自寻门路，还是莲大师的话有味道了。

　　裴章(《科名劝戒录》)

　　河东的裴章，父亲镇守荆州时，有神僧昙照，说章的地位有望超过他父亲。成年后，娶了李氏，后来任职太原，把妻子扔在洛中，另带别的人。李氏感到自己薄命，布衣素食，天天念诵佛经。又过了十年，又遇到昙照，昙照惊讶地说：“我十年前，曾经说郎君必定大贵，如今都削减完了，为什么啊?”章不能隐瞒。昙照说：“夫人的生魂投诉到天帝，你恐怕有大难。”十天后，被他的下属剖腹在浴缸中，五脏都出来了。

　　[按]李氏可算是看破怨家，各自寻门路走了。

　　陈公子(其友曾向家君说)

　　嘉定的陈公子，是徐文学的女婿，宠爱侍婢月兰，夫妇不和。这时有算命婆来，知道陈家事，向徐氏索要重价，拿出一小木人交给徐，小人身上带七根针，嘱咐徐氏偷偷缝在丈夫的枕头内，过三夜，侍婢应当失宠。徐氏就照做了。夜半，丈夫忽然狂叫，口吐血沫，徐氏吃惊后悔，取出针折断。不久，徐氏也狂叫，自称杭州万卷书，十天后就死了，陈家遂后凋落。

　　[按]丈夫固然不良，妇人也是自取其祸。主仆的业报，都是难免的。

　　婆罗门妇(详《杂譬喻经》)

　　佛在世时有一婆罗门，他妻子没有生孩子，妾生了一男孩，他很疼爱。妻子怀有嫉妒，假装怜惜，暗中用小针刺小儿的囟门(头顶中间)，针没入头顶，全家不知道，小儿就哭死了，妾悲痛欲绝。后来有点察觉，问一僧人：“想求心中的愿，应当修什么功德?”僧人说：“受八关斋戒，就会如意。”妾于是受八戒。七天命终，转生为妻子的女儿，容貌端正，一岁就死了。妻子哭得哀痛，超过妾的哭儿子。妻子又生一女儿，比先前的女儿更好，不久又死了，这样七次往返。最后一个女儿，长到十四岁，临出嫁而死，妻子昼夜悲哭，不能饮食。停尸棺材中，不忍盖上棺盖，天天看那尸体，样子越来越好，经过二十多天。有一罗汉，化作沙门，上门求见，直接说破真相，妻子才觉悟，再看尸体，臭不可闻。于是求沙门授戒，第二天要到寺中，忽然有毒蛇当道。沙门知道是那妾变的，代妻子忏悔，化解他们的恩怨，蛇后来命终，便生到人道中了。

　　[按]薄行的丈夫，前面已经详细说过了。妒悍的妇人，那恶毒怎么可以饶恕呢?《正法念处经》说：“女人之性，心多嫉妒。以是因缘，女人死后，多堕饿鬼中。”所以略举佛典中的一条，作为警戒。

　　劝求嗣者(共五则皆法)

　　子女后代这一端，人们知道操办的是我，而不知道做主的是天啊;人们知道做主的是天，而不知道操办的是我啊。什么是做主的是天?世间有姬妾满室的，却没有儿孙;只有一妇的，子女却充满眼前的;比比皆是。更有多方滋补却无效，而从不用药的先得到了;百计尝试却没有功，而暂时同床共枕偏偏遇上了;这是天意啊，不是人为啊。什么是操办的是我?大概断绝无后的，不是今生才造的因，也就是前世感招的果。哪有明明上天，只对我刻薄呢?但是作恶既然已经遭殃，那修善自然应当获福。譬如老虎项上的铃，自然还是系铃人自己解。也如寒潭内，积水可以成冰，化冰还能变为水，这是人为啊，不是天意啊。善求子女后代的，往往在不求中得到，在方便中得到，在慈悲平等中得到。现在见到前人获得这样的果报，为什么不依他的样子修?

　　靳瑜(《懿行录》)

　　镇江的靳瑜，五十岁没有儿子，在金坛教书。他夫人出钱买邻女给作妾。靳回来，因此摆酒在房间，让邻女侍奉，并且告诉他原委。靳面红耳赤，夫人以为是自己在旁边不方便啊，就出去反锁上门。靳于是跳窗出来，告诉夫人说：“你的意思固然很好。但这女子年幼时，我曾经提抱，常愿她嫁个好人家。我又老又多病，不可以玷污人家。”遂后退还了。第二年夫人生儿子文僖公，十七岁考中科举，官位直到宰相。

　　[按]因没有儿子所以娶妾，还妾后反而生儿子。假使不还妾，未必生儿子啊。今天的人没有儿子，便想娶妾，哪里知道欲火越炽烈，福德越轻，这就像口渴喝盐汤，更加口渴了。可惜世人不醒悟啊。

　　马封翁(《迪吉录》)

　　马封翁(封翁：旧时子孙贵显，父、祖因而受封典的，叫“封君”，也叫“封翁”)，中年没有儿子。娶一妾美艳，常梳理头发，见马必躲避。问是何故，妾回答：“父亲死在官任上，遗体难回家乡，所以我卖身为妾。我父亲丧事没到一百天，束发表示哀丧，所以躲避。”马同情她，当天就退还她母亲，不要原先出的价钱，并资助路费，母子哭拜告别。当晚梦到神告诉说：“上天赐你儿子，吉庆如流水涓涓不断。”第二年果然生一儿子，因此名叫涓，就是状元公啊。

　　[按]岳州的冯状元，父亲没有儿子买妾，得一官宦家的女子，退还了，不久妻子怀孕，邻里都梦见有鼓乐送状元。与这事相同。