净土法门法师：念佛是我们一生当中第一桩大事，别的都是小事，统统要放下

   日期:2018/3/16 10:09:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【老法师：念佛是我们一生当中第一桩大事，别的都是小事，统统要放下】

　　「如来名号，普闻十方」。这是得力於诸佛宣扬、诸佛赞叹。诸佛的赞叹，就是把极乐世界依正庄严详详细细介绍给大众，给一切众生。这一切众生，上面包括等觉菩萨，下面包括无间地狱，所以弥陀名号十方普闻。「闻名众生，俱来我刹」。闻名，真信、真求往生，真正一向专念阿弥陀佛，他就往生极乐世界。「以称名故，即多善根」。这一句非常重要，为什么?我们许多念佛同学，都知道自己的善根福德不够。佛在《阿弥陀经》上告诉我们，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，那我们的善根福德因缘不够怎么办?念佛，这个事情是真的，不是假的。有许许多多人给我们作证，那就是已经念佛往生的人。我们看他念佛时间不是很长，初念的时候也不是很专心，妄想、杂念还是有。

　　黄忠昌居士给我们做了证明，这也是发心来作证转的。他只有三十几岁，听我讲经，听到我引用《往生传》里面那些往生的人，勉励我们的同学。人家念佛不到三年就往生了，而且很多，所以我的推断，绝不是寿命到了，他还有寿命他不要了。刘素青往生，她还有十年寿命，不要了。黄忠昌，我们相信这个年轻人一定还有寿命，也是不要了。他在关房里面还差两个月满三年，也就是两年十个月，预知时至，他走了。他在关房里面还写了日记，说他在关房里这两年多的状况，头一年妄想、杂念很多。写日记也是妄想、杂念，不过很好，给后人留下一个好样子，他的妄想是怎么断的。我们看到他的方式，想想我们也可以做到，慢慢的断，在关房里听经、念佛。比起锅漏匠、修无师，他就差一等了。锅漏匠也是三年，一句佛号，有那么殊胜的成就。这是功夫，功夫就是专一，把这个世间身心世界真放下，他成就了。黄忠昌也是在最后一年放下了，不放下走不了。我见过很多闭关的人，三年出关了，没有什么多大的进步，还是有分别执著，对於一切人事法还是斤斤计较，说明他没放下。闭关、住山是勇猛精进克期求证，不是在虚名。某人住过山、闭过关的，这一定是大德。闭关是不是求这个?要以求这个虚名他就错了，那就是古大德说的，将来该怎么生死还是怎么生死，搞六道轮回去了。

　　多善根就是多念佛，多念佛就是积多善根。所以，我们要求自己的善根、福德能够达到像《弥陀经》上所说的标准，佛不离心，名号不离口，这才行。我们要把世间事放下，这个世间太苦了，我们到极乐世界是为了成佛，成佛是为了度众生。极乐世界再回来，菩萨身分，具足圆满智慧、德相、神通、道力，才能真正度得了众生。不到极乐世界，弘法、护法都是很有限的，一不小心还造了重业，不值得。真正想通了、想明白了，往生第一要紧，往生第一大事。「得生净土，必证菩提。殊胜圆满，究竟方便」，要到极乐世界才能完成。

　　「弥陀大愿，所以超世，并号愿王者，正在此也」。为什么说四十八愿是超世之愿?超越世间，没有人能跟他相比，诸佛尊称他为「光中极尊，佛中之王」。四十八愿合起来是一愿，展开来是四十八愿，一即是多，多即是一，相即相容，所以称为不可思议大愿。

　　第二十愿里头告诉我们，凡是往生到极乐世界的人，同居土下下品往生，到西方极乐世界也作阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨是报身菩萨，我们常讲是法身菩萨，实报土的菩萨，他们的身、土都是法性变的，没有阿赖耶识，所以叫一真法界。换句话说，在西方极乐世界有四土之名，有这个名，但是全是报土，同居土等於实报土，方便土也等於实报土。这是一切诸佛刹土里面所没有的，西方极乐世界独胜，它真正是超胜，这个我们不能不知道。

　　真正知道之后，你就会死心塌地执持名号，你会做到分秒必争，真正像觉明菩萨所说的「少说一句话，多念一声佛」，因为佛号是无量功德、无量善根。我们到极乐世界去，需要累积善根、福德、因缘，这三样东西都在这一句佛号里头。

　　所以念佛号要特别认真，这是我们一生当中第一桩大事，别的都是小事、都是无事，统统要放下。不要把生死放在心上，不要把名位放在心上，不要把财富放在心上，那些统统是六道里面的事。六道里面的事是梦中之事，全是假的，梦醒了全没有了。留恋梦中之事错了，出不了六道轮回的人就是留恋梦中事，一场空，你还怀念它，应当放下。

　　恭录自《二零一二净土大经科注》第253集　　2013/4/5　　香港佛陀教育协会

　　【老法师：什么样灾难不惊不怖，完全用平常心来看它】

　　什么样灾难不惊不怖，完全用平常心来看它，灾难是共业所感，如果我们不免，也不在乎，身不是我。我们善心善行、念佛求生西方极乐世界，灾难来的时候，阿弥陀佛在空中来迎接我们去，好事，不是坏事，这个才重要。

　　它的总结论很简单，人要为自私自利，大概这个灾难都逃不掉。人要没有自私自利，善心的人、念佛的人，在这个灾难里面都能够保全，诸佛菩萨、天神、鬼神都会保佑，几乎都是这个讲法。我们明白这么一个道理，这些信息我们就可以不要了，不要去看它，看它不就打闲岔吗?把我们念佛功夫里头就又夹杂，就又破坏了。我们从此之后不看了，一心念佛，认真的把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》落实，你就是佛经上讲的「善男子善女人」，这就行了。

　　什么样灾难不惊不怖，完全用平常心来看它，灾难是共业所感，如果我们不免，也不在乎，身不是我。我们善心善行、念佛求生西方极乐世界，灾难来的时候，阿弥陀佛在空中来迎接我们去，好事，不是坏事，这个才重要。一心一意读诵《无量寿经》，念阿弥陀佛，其它的完全放下，不要再去忆念了，我们会平平安安、稳稳当当度过这个大灾难。

　　不能有自私自利的念头，不能有自私自利的行为，遇到众生有苦难，随分随力去帮助就很好了。全心全力去帮助，都不干扰自己念佛，这是个原则。如果障碍我们念佛，使我们念佛的时候不能专一，有夹杂，这就不能做了。

　　一定要知道，没成佛之前自度第一，自度优先;到西方极乐世界，可以全心全力去帮助苦难众生，那不在乎，你有这个能力。纵然在灾难当中跟大家一同遇难了，各人有各人的去处，业力在做主宰，自己做不了主宰，业力做主，佛菩萨也不能做主，看到你随业流转。我们自己坚定的信心，这个时候起很大的作用，真信、真愿感得佛来接引，往生到极乐世界就是功德圆满。

　　文摘恭录—净土大经解演义(第三六五集)