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 人间天:学佛就要出轮回,常驻快乐!


   日期:2018/3/16 14:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  在经文里佛陀千叮咛万嘱咐的要大家出轮回,永取涅槃,常驻快乐!我们学佛就应该理解佛的苦心,明白佛陀这样说的意思是让我们出轮回。所以那些不出轮回的,不能出轮回的,不为出轮回努力的所谓学佛人,很难叫优婆塞、优婆夷,就更不能叫佛弟子了。最多就是佛教知识的爱好者水平,这个水准也确实没办法考虑出轮回的事情。但是作为一个有思想、有觉受、有情绪的三有众生,我们刚性需求是出轮回啊,不是在轮回里受苦煎熬,不是要在轮回里被逼迫。

  所以一切有情众生最最根本的愿望一定是离苦得乐,但离苦得乐就有无漏和有漏的两种了。所谓有漏就是不究竟的,就像从地狱道跑出来了,投生人道了,是得了离苦,相比地狱,人道也确实还可以算快乐,可人寿几十年一晃就过去了,然后还要继续轮回,这个情况就是有漏的离苦得乐;包括投生天道也是有漏的离苦得乐。

  无漏的离苦得乐怎么得?只有出轮回才能满足彻底的、无漏的离苦得乐,就算以后做菩萨又倒驾慈航,主动的参与的轮回,在人世间做工作,可是那个时候菩萨在人世间的种种他没有痛苦,没有逼迫,所受种种也都是做个样子给人表法演戏罢了,这就自在了,就是游戏神通了。所以对真学佛的人而言:出轮回一定是要做为第一个阶段性的小目标去完成!就算在家修行,你有正确的方向,有清晰的方法,还有高效的保障,出轮回也不难。

  佛教讲平等观,既然大家都是相同的,都是平等的,为什么你可以出轮回?我不可以?同样的道理,既然是平等的,为什么你能发菩提心、能有慈悲心?而我就一定没有?既然你可以有,我也当然可以有,从本质上没什么差别可言。各位记得这个平等观啊,他可以的,我也可以,他可以修行有一个结果,我也可以;他可以做恶下了地狱,我也可以;他可以轮回受了大的逼迫苦恼煎熬,我也可以。

  所以这三十二应身,其实就是三十二个“我也可以”,那就看各位想做什么了?所以才说:你的愿才最重要!这个愿不是说我要救度众生等等的这种愿,而是你想如何、你希望如何、你要如何?这个你想、你要、你希望的部分还要加上一个多强烈的动力和理由,也就是这个愿的迫切性。所以当我们的某个愿很迫切,那么就要优先满足,以自己的心念行为去满足这个愿,而人较为近视眼,很难看到生死那么长,所以对出轮回的刚性需求了解的不够明确,这就导致学佛的效果会打折扣了。

  今天的部分就到这里,阿弥陀佛!

 



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