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 安士全书新白话版62


   日期:2018/3/18 13:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  广戒门(共十科,一百二十条,多属修身正心之事)

  [说明]“诸恶莫作,众善奉行”阿难这话,苦口婆心。记载在《阿含经》,《增益经》等经中。我论述“广戒”,本着这菩萨心。不要认为人卑微,那话也轻微。总之君子们,洗耳来听。

  守身第一:不敢用父母遗给我的身体,损节败名,令人不齿;不敢用父母遗给我的身体,少年受伤,多病早死。不敢用父母遗给我的身体,冒犯王法,身投法网。不敢用父母遗给我的身体,上遭天谴,福禄都消除;不敢用父母遗给我的身体,造绝后的因,断了后代。(五条,最初用名寿说,其次用国法说,最后用果报说)

  摄心第二:务必断绝爱心、贪心、骄心、侈肆心、逸乐心、妒忌心、怙恶心、迷恋心、随逐心、退惰心。常发慈心、悲心、恕心、智慧心、厌恶心、羞愧心、恐惧心、忏悔心、坚固心、出世心。(二十条,最初去妄,其次存诚)

  言语第三:与女人说话,不现情欲相,不谈夫妻胎产的事,不传闺门的话,不破别人的婚姻,不代人作媒,不介绍买婢妾,不用秽语骂仇家,不说风流绮语。突然见到游玩的女人,不告诉别人,不说某处剧戏,不说女人贞淫好丑,不论服饰好坏,不说某家有贤女、长女、美女,不问某家妇有孕与否,不赞叹淫书,常说善恶必有报应,常说死后神明不灭。(十六条,最初自积阴功,其次断人邪念)

  文艺第四:多阅读佛典,少写作诗赋,见诗书中记载的节妇,常起敬重心,记载的美女,不起染污心,对于苟且的事,不起随喜心。庆贺祖父、伯叔、兄弟、姐妹完婚诗文,不反复回味,常著写善书,不评阅传奇事,著写节妇传,不提相貌,不翻阅贞节事例,不流通妇女诗文。篡修史册,遇到导淫的事,痛加删除,诽谤僧尼的,尤其更要删。(十二条,最初预养善心,其次防微杜渐,最后志存利益)

  出外第五:不去茶馆酒店,不赴娼妓优伶的酒席,不游春,不围观审录奸情的事。不住寡妇家,访友不随便到中堂,不偷看内室,不抱他家女孩,不与婢妇言笑。见妇人不有意整容,不猜测是谁人妻女,嫁没嫁、孕没孕、贤不贤,见妇人的衣服首饰,不想是什么人物。对他家亡妇的像,不注目看,不管她美丑;见人类异类行欲,心不随喜;与男子同床,不脱下衣,不同浴同厕。(十六条,最初谨慎前往,其次杜绝嫌疑,再其次清净念头,最后注意举止)

  相与第六:毁谤三宝的人不要作朋友,编撰淫书的人不要作朋友,谈论闺门的人不要作朋友,亲狎妓童的人不要作朋友,好喝酒赌博的人不要作朋友。常劝人归依三宝,流通善书,深信因果,持不二色戒,修不净观法。(十条,最初是择友,其次是忠告)

  时令忌第七:佛的降生日,成道日,天地交会,国家忌日,三光之下,雷电风雨,六斋十斋日,三元五腊日,八王日,大寒大暑。父母的生日忌日,夫妇的生日。(十二条,初公戒,次私戒)

  胎产忌第八:孕妇不断绝房事,孩子因天花早死;劳动体力的,子女受惊,劳动精神的,子女患淫;服热药的,子女长疮,常多血证;起居轻佻,子女形体不正,孕妇饮酒,子女放荡,精气损耗,子女怯弱。产后行欲,夫妇痨伤。(八条,最初是胎前,其次是产后)

  妻妾忌第九:不适合的地方,不适合的方法,怀孕。产后不到四个月,抱儿,乳儿,病。那父母的诞日忌日,作他女想,父母的儿媳想。(十条,最初身孽,其次意孽)

  杂录第十:见到妇人,目光不对视,不说污言秽语。不同妇女乘凉,不去看迎亲的,不惧妻,不虐妻;小便不看下面,不故意出精;擦掉市井中粘贴的助淫偏方;路过尼师寡妇墙下,不小便,远远看见妇女不小便;暗处不裸体。(十一条,最初绝鄙薄态,其次存长厚心)

  灭罪门(共七科,六十条,多属诚意之事)

  [说明]光阴如箭,日月如流水,业报一到,想躲不可能了。趁现在康健,勇猛回头。六根不动,八苦都休了。(八苦:即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦)

  亲近三宝第一:参究禅学,常修净土,绍隆佛种。庄严佛像,修造殿宇,流通经典,持诵神咒。常参访大德高僧,四事供养,勿念僧尼过。做官常护法。(十条,最初总归,偌次佛宝,再其次法宝,再其次僧宝,最后总结)

  发宏誓愿第二:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。(四条,最初悲心,其次智心,最后圆满心)

  忏除业障第三:忏悔无始以来,邪淫六亲尊长的罪,忏悔邪淫出家四众的罪,忏悔邪淫朋友妻妾的罪,忏悔邪淫奴仆婢媵的罪,忏悔邪淫歌童妓女的罪,忏悔邪淫神女仙姑的罪,忏悔邪淫天龙八部的罪,忏悔邪淫鬼魅妖狐的罪,忏悔邪淫饿鬼畜生的罪,如是一切罪垢愿求消灭。又代宿世今生父母六亲忏悔,又代国王师长忏悔,又代比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷忏悔,又代朋友知识忏悔,又代无量劫来债主怨家忏悔,又代地狱饿鬼畜生忏悔,又代刀兵饥馑疾疫众生忏悔,又代诸天诸仙忏悔,又代尽虚空遍法界一切苦恼有情忏悔,如是一切罪垢,愿求消灭。(二十条,最初自忏,其次代忏)

  修福利人第四:布施戒淫的书,取人淫书烧掉。保全妇女节操。助资嫁女,代赎良家女,收养儿,布施胎产良方。(七条,最初布施智慧,其次布施声名,最后布施财帛)

  现在觉悟第五:见妻妾产育,受各种苦恼,应当作我拖累他想,默念佛号,愿她生生世世不受女身,往生佛国。见子女的病苦,以及产育,也应当作我拖累他想,度脱想;见婢女怀抱儿女,也应当作我拖累他想,度脱想。遥想数世后的子孙,代代娶妻,代代嫁女,代代产育,代代生死,也应当作我拖累他想,度脱想。(四条,最初因见生觉,其次因想生觉)

  随喜功德第六:见贞节的事,见贫女长女出嫁,见人夫妇复合,见善书。见人离欲出家,都应当赞成,助他欢喜。(五条,最初世间功德,其次出世间功德)

  罪灭之相第七:忽然不想淫欲事,忽然觉得女身污秽,忽然厌恶娼妓,忽然想毁掉淫词小说。忽然发慈悲心,忽然信因果,忽然肯布施,忽然尊信三宝,忽然自知将来必死,忽然厌恶这身体,有出世的想法。(十条,最初专以淫见,其次不专以淫见)

  经要门(经分四科,二十四条,多属格物致知之事)

  [说明]我闻听在昔日,鸠摩罗什,临灭度时,向天发誓说:“我翻译的经典,字字都是诚实的。如果有虚假,舌头就腐坏。”每到火化时,上万人观看,唯独舌头不坏,如莲花一样红色。三藏真言,有如此的威力。天宫龙宫,宝藏不失。供养香花,万级的佛塔。痛心那凡夫,有眼不识泰山。当面错过,尤其叹惜。我现今洗手,敬录几笔文字。刊印出来,流通万里。共斩淫魔,超然独立。

  菩萨诃欲分第一

  《大宝积经》说:“菩萨观诸众生,愚痴颠倒,耽嗜淫欲,于母姊妹,尚生陵逼,况复其余?观是事已,作是念言:苦哉世间,此等众生,曾处母胎,卧息停止。生由产门,如何无耻。共行斯事,极可怜悯。堕于地狱畜生阎罗鬼趣,无暂停息。譬如生盲,群狗逼逐,临大坑涧。彼诸众生,亦复如是。譬如圂猪,行处粪秽,兼又食啖,初无厌恶。彼诸众生,亦复如是。我当为彼宣说妙法,令其永断诸欲烦恼。”(菩萨观察众生,愚痴颠倒,沉迷淫欲,对于亲姐妹尚且欺凌,何况别人呢?菩萨想:苦啊,这类众生,曾在母胎停留,从产门生出,这么无耻,共行这淫事?太可怜悯。堕落三恶道,没有停息,比如盲人,被群狗逼迫追赶,遇到大坑,那众生也是如此。比如猪们,处在粪秽中,又吃粪秽,却没有厌恶,那众生也是如此。我要为他们宣说妙法,使他们永断烦恼。)

  《月上女经》说:“汝等昔或作我父,我或与汝昔为母,互作父母及兄弟,云何于此生欲心?我或往昔杀汝等,汝等或复杀我来,各作怨仇互相杀,云何于此生欲想?”(你过去也许作过我的父亲,我过去也许作过你的母亲,相互作过父母兄弟,为什么有这欲心?我过去也许杀过你,你过去也许又杀过我,各自互相仇杀,为什么有这欲想?)

  《大智度论》说:“菩萨观诸衰中,女衰最重。刀、火、雷、电、霹雳、怨家、毒蛇之属,犹可暂近。女人悭妒、嗔谄、妖秽、斗诤、贪嫉,不可亲近。”(菩萨观察各种危险,女色最重。刀、火、雷、电等等,还可以暂时避开。女人悭吝嫉妒等等,不可亲近)

  《增一阿含经》说:“莫与女交通,亦莫共言语。有能远离者,则离于八难。”(不要与女人交往,也不要与女人说话,能远离女人,就是远离八难。(见闻佛法有障碍的八难处,即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后))

  《长阿含经》说:“阿难白佛言:‘佛灭度后,诸女人辈,来受诲者,当如之何?’佛言:‘莫与相见。’阿难又白:‘设相见时,当如之何?’佛言:‘莫与共语。’阿难又白:‘设与语者,当如之何?’佛言:‘当自检心。’”(阿难问佛:“佛灭度后,女人来请教怎么办?”佛说:“不要见她们。”阿难又问:“如果见了怎么办?”佛说:“不要说话。”阿难又问:“如果说话了怎么办?”佛说:“反省自己。”)

  《密严经》说:“男女相耽爱,精血共和合,如虫生臭泥,此中生亦尔。”

  (以上共六章。前二章,悲悯一切。三四五章,断绝淫根。最后一章,斥那不净作为结束)。

  邪淫罪报分第二

  《法苑珠林》说:“佛说邪淫有十罪:一是常担心被她丈夫杀;二是夫妇不和睦;三是恶增加善减少;四是妻儿成孤寡;五是财产天天损耗;六是恶事常被别人怀疑;七是亲友诽谤;八是广结怨家;九是死后入地狱;十是报尽转世为男人时,妻子不贞洁,报尽转世为女人时,多人共一个丈夫。”

  《八师经》说:“邪淫犯人妇女,或为夫主所获,临时得殃,祸及门族。或为王法收捕,酷毒掠治;地狱畜生,次第而受;纵得为人,闺门淫乱。吾见是故,不敢复淫。”(邪淫别人妇女,或被那丈夫抓获,临时遭殃,牵连家族。或被官府抓获,严刑拷打,落入地狱畜生受苦,纵然是做人,自家妻女淫乱,我因为见到这些所以不敢犯淫了)

  《萨遮尼干子经》说:“自妻不知足,好淫他人妇,是人无惭愧,受苦常无乐。”(自己有妻不知足,好淫别人的妇女,这人没有惭愧常受苦)

  《优婆塞戒经》说:“若于非时、非处、非女、处女,若属自身,是名邪淫。若属自身,而作他想;属他之人,而作自想,亦名邪淫。如是邪淫,亦有轻重,从重烦恼,则得重罪;从轻烦恼,则得轻罪。”(若对于非时等等,就是邪淫。若是把自己妻当别人想,把别人妻当自己的想,也是邪淫。这样的邪淫,有轻有重,烦恼重就是重罪,烦恼轻就是轻罪)

  《涅槃经》说:“菩萨虽不与女人和合,然见男女随逐,便生贪著,即名毁破净戒。”(菩萨虽然接近女人,但见男女在一起,生起贪恋,就是破戒了)

  《造像功德经》说:“佛告弥勒,有四种因缘,令诸男子受黄门身:一者残害他形,乃至畜生;二者于持戒沙门,嗔笑毁谤;三者情多贪欲,故心犯戒;四者亲近犯戒人,复劝他犯。若有男子,先行此事,后起信心,造佛形像,不受斯报。复有四种业,能令丈夫受二形身:一者于尊敬所,而有烝秽;二者于男子身,非处染著;三者即于自身而行欲事;四者炫卖女色,而与他人。若有众生,曾行此事,深自悔责,造佛形像,不受此身。”(佛对弥勒菩萨说,有四种因缘,男人会得黄门的果报:一是残害动物,二是毁谤持戒沙门,三是情欲太多,心里犯戒,四是亲近犯戒的人,又劝再犯其他。男人如果先犯后信佛,造佛像,就不受报。又有四种业,使男人受阴阳人的果报,一是在庄严的地方乱伦,二是在男子身上淫欲,三是自己对自己淫欲,四是男扮女装人前卖弄。众生有这样的事,深深忏悔,造佛像,就不受报)

  (以上共六章。前三章,是对恶人说的;四章,是对善人说的;五章,是对出家人说的;最后一章,是劝忏悔)。

 



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