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 安士全书:佛法难值难遇


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2019/12/3 9:46:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  世尊于无量劫前,为求佛法,亡身舍命。有时为一句一偈,或捐王位,或弃妻子,无所不至。夫固以甘露法门,不能常有于世耳!世俗不知,往往轻视佛典。岂知二三千年后,欲求片纸只字,而不可得乎!《法灭尽经》云:﹁法欲灭时,比邱所服袈裟,自然变白。﹂三藏教典乎!(《楞严经》最先去,《弥陀经》最后去)自此以后,当过八百八十万六千余年(前八百四十万六千余年,当在第九小劫内算,后四十万年,当在第十小劫内算),而后弥勒菩萨,从兜率天宫,下生成佛,此间方有佛法(贤劫中第五佛)。第十一、十二、十三、十四,共四小劫,皆无有佛(人寿一减一增,为一小劫,每一小劫,计一千六百八十万年)。至第十五小劫,师子佛出世后,相继成佛者,共有九百九十三尊,可称最盛。而十六、十七、十八、十九,四小劫,又无有佛。迨二十小劫,楼至如来出世后(即韦驮菩萨),而后千佛之数方满,娑婆世界亦坏矣。自是以后,复经六十小劫(二十小劫世界坏,二十小劫世界空,又二十小劫,未来星宿劫之世界复成),方有日光如来出世(此未来星宿劫第一尊佛)。夫以佛法之难遇如此,吾辈幸生其际,岂可入宝山而空手乎!

  《白话解》

  世尊在无量劫前,为求佛法,舍生入死。有时为求一句偈,或捐王位,或丢妻子,只要能求得佛法,一切都可以舍弃。本来嘛,像甘露一样滋润心地的大法,世间怎能经常遇到?但世人不知佛法难值难遇,往往轻视佛教圣典。他哪里知道再过二三千年,想要再看到一片纸一个字,已经不可能了。《法灭尽经》说:「佛法将要消失的时候,比丘所穿的袈裟,自然变白。」怎么还谈得上有三藏圣典呢?(《楞严经》最先消失,《弥陀经》最后离开)从此以后,要过八百八十万六千多年,弥勒菩萨从兜率天宫,下生我土,八相成道,才会再有佛法(贤劫中第五佛)。第十一、十二、十三、十四,共四个小劫,都没有佛(人寿一减一增作一个小劫,每一个小劫是一千六百八十万年)。到第十五小劫时,师子佛出世后,相继成佛的就有九百九十三尊,可说是最为兴盛的时期。到第十六、十七、十八、十九,共四个小劫,又没有佛。等到第二十小劫,楼至如来出世后(即韦驮菩萨),就满了一千佛的数目,到这个时候,娑婆世界就坏了。从此以后,再过六十小劫(二十小劫世界坏,二十小劫世界空,又过二十小劫,未来新的星系形成),才有日光如来出世(这是未来星系出现的第一尊佛)。佛法是这样的难值难遇,我们有幸生活在释迦牟尼佛出世后的时代,恩遇三藏圣典,怎么能进了宝山却空手回去呢!

 

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