首      页

净土法语

素食护生

佛教知识

在线共修

法师介绍

影音下载

世间百态

法宝流通

最近更新

学习中心

法师开示

佛教故事

网络皈依

佛电视台

佛友商讯

种植福田

深入经藏

全部资料

电 子 书

居士文章

佛教下载

我要提问

佛教修练

佛教寺庙

学佛博客

菩提文海

热门文章

寺院活动

护持正法

佛教问答

幸福人生

消除业障

佛教新闻

学佛影院

佛教网摘

净土法门

积德改命

精进念佛

深信因果

用户中心

热点专题

戒除邪淫

戒杀放生

学佛感应


首页 -->法师开示

 印光法师:12.《赞净土超胜【序】五十》原文和白话译文


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/3/20 19:32:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  《印光法师嘉言录》

  12.《赞净土超胜 【序】五十》

  原文:印光法师

  佛光者,十法界凡、圣、生、佛,即心本具之智体也。此体灵明洞彻,湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而三际由之坐断。横遍十方,而十方以之消融。谓之为空,则万德圆彰。谓之为有,则一尘不立。即一切法,离一切相。在凡不减,在圣不增。虽则五眼莫能觑,四辩莫能宣。而复法法承他力,处处得逢渠。但由众生从未悟故。不但不得受用,反承此不思议力,起惑造业,由业感苦。致令生死轮回,了无已时。以常住之真心,受生灭之幻报。譬如醉见屋转,屋实不转。迷谓方移,方实不移。全属妄业所现,了无实法可得。以故我释迦世尊,示成佛道,彻证佛光时,叹曰:“奇哉奇哉!一切众生,皆具如来智慧德相。但以妄想执著,不能证得。若离妄想,则一切智、自然智、无碍智,则得现前。”《楞严》云:“妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众生。因妄有生,因生有灭。生灭名妄,灭妄名真。是称如来无上菩提,及大涅槃,二转依号。”盘山云:“心月孤圆,光吞万象。光非照境,境亦不存。心境俱亡,复是何物?”沩山云:“灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄念,即如如佛。”是知佛祖种种言教,无非指示众生本具心性,令其返迷归悟,复本还元而已。然众生机有浅深,迷有厚薄。不假种种言教开导,种种法门对治。则迷云障于性空,何由令其一一彻见心月也哉?以故如来最初成道,演《大华严》。直谈界外大法,不与权小所共。俾宿根成熟一类大机,同证真常,诞登觉岸。复以钝根众生,未能得益。遂为循循善诱,随机演说。或以五戒、十善,摄彼人、天二乘,令其种入佛道之胜因。或以四谛、十二因缘、六度、万行,摄彼声闻、缘觉、菩萨三乘,令其得证佛道之近缘。始自阿含,以迄般若,莫不曲顺根性,而为宣说。令其渐次增进,就路还家。佛之本怀,秘而不宣。迨至法华会上,开权显实,开迹显本。人天权小,皆是一乘。客作贱人,实长者子。普授三根之记,大畅出世本怀。与最初华严,始终互映。可谓一大事因缘,全体咐嘱,了无余蕴矣。又以末世众生,根机陋劣,断惑证真,实乏其人。以故特开净土一门,俾上中下根,若圣若凡,同于现生,出此娑婆,生彼极乐,以渐证夫无量光寿。其深慈大悲,实属至极无加矣。【序】五十

  12.《赞净土超胜 【序】五十》

  白话译文:圆涛法师

  12.佛光是什么呢它是指十法界一切凡、圣、生、佛,即心本具的智体。这个智体灵明洞彻,湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而过去,现在,未来三际因为它成虚妄。横遍十方,而十方因为它而消融。将它称为空,则无量功德圆满彰显。将它称为有,则一微尘都不得成立。功用含摄一切法,本体离一切相。在凡夫位上来说它不减少,在圣人位来说它不增加。则五眼(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼)不能窥探到它,具四辩才不能宣说它。然而复法法承受它的功力,处处源自它如同沟渠汇聚入江海。但是由于众生从未悟故。不但得不到它究竟的受用,反而禀承此智体不思议力,起烦惑造恶业,由业力招感苦果。致令生死轮回,没有停止的时候。用常住的真心,受生灭的虚幻果报。就好像一个喝醉酒的人看到房屋在旋转,其实房屋并没有旋转。迷昧的时候认为方位在移动,方位其实没有移动。这些全是我们的妄业显现出的虚妄幻境,这些幻境没有一点真实可言。所以我佛释迦世尊,来到这个世界示现成就佛道,彻底证得佛光时,感叹地说:“奇哉奇哉!一切众生,都具备如来智慧德相。但是因为妄想执著,不能证得。假如离开妄想,那么一切智、自然智、无碍智就会现前,得大受用。”佛在《楞严经》中说:“妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众生。因妄有生,因生有灭。生灭名妄,灭妄名真。是称如来无上菩提,及大涅槃,二转依号。”盘山大师说:“心月孤圆,光吞万象。光非照境,境亦不存。心境俱亡,复是何物”沩山大师说:“灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄念,即如如佛。”由此可知,佛陀及祖师的种种言教,无非为众生指示出本具心性,令众生返迷归悟,复本还元而已。然众生根机有浅深的差别,迷惑有厚薄的不同。假如不借助种种言教开导,用种种法门对治。那迷惑如乌云般障碍性空,哪里能让众生一一彻见心月呢所以我佛如来最初成道,首先演说《大方广佛华严经》。乘性直谈界外大法,不谈权法及含摄小根基之人。使宿根成熟一类大根机众生,同证真常,诞登觉岸。又因为一些钝根众生,不能得到实益。于是就循循善诱,随众生的根机而演说种种法。或者演说五戒、十善,摄受人、天这二善道人,令他们种下进入佛道的胜因。或者演说四谛、十二因缘、六度、万行,摄受声闻、缘觉、菩萨三乘人,令他们得证佛道之近缘。自阿含时开始,一气到般若时结束,无不是随顺众生根性,而宣说种种佛法。让他们渐渐地增进佛道,就近回家。而佛陀出世的本怀,一直隐秘而不说出来。等到在法华会上,佛陀才拨开权宜之教,显露真实理体,移开事修痕迹,显明本体心性。人天及小乘等权教的各各法门,都汇归到一乘法。错误认为自己是客人,身世卑贱,其实真实的身份是大富长者的唯一的亲儿子。给三乘根性的所有人都授记成佛,大畅佛陀的出世本怀。这与最初宣讲的华严宗旨,相辅相成,遥相呼应。可以这样说,佛陀出世度众生这一大事因缘,全部表现出来,没有一点儿隐藏的了。又因为生逢末世的众生,根机愈加陋劣,能够断惑证真的人,更是少之又少。所以就特别开示净土念佛往生一门,使上中下不同根机的人,不论是圣人还是凡夫,都能于当生同出娑婆,同生极乐,然后渐次证得无上正等正觉,圆满佛道。世尊这样的大慈悲心,实在是无以复加了。【序】五十

 

声明:本站为在公安机关登记备案的互动式网站,文章、图片和视频均为网友上传,如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。



下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删除    微信分享

本文评论合计条,点击查看 或发表评论            点击一边查看文章正文内容一边评论


请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:印光法师       赞净土超胜)  

 印光法师:念佛不分圣凡 

 印光法师:佛弟子万勿身上佩带佛像、观音像挂件 

 印光法师:佛视众生皆是佛,众生视佛皆是众生 

 印光法师:"十念法"最简单的修行 

 印光法师:对凡夫六个疑问的回答 

 印光法师:善用心者,即可以苦为乐,以祸为福 

 印光法师:如何做到不生气,无嗔心 

 印光法师:怎样念佛才能对治不良习气? 

 印光法师:默念,也要听 

 印光法师:教你一个简便的业障消除方法 

 印光法师:​佛从何时开始讲净土法门? 

 印光法师:切勿常怀恐惧,谓功​行浅薄,无有把 

点击查看本站五明频道类似内容:印光法师       赞净土超胜 )