南怀瑾：《如何修证佛法》第04讲－7

   日期:2018/3/20 19:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　有些人打坐听呼吸、数息，“性风真空，性空真风”，呼吸是风大，是生灭法，但靠这个对治身体，也不是没有用，不过对悟道没有帮助。真正的悟道是“性风真空，性空真风。”

　　物理世界都是现象，能变成火、气流、电。这些现象后面所隐藏那个体的功能，是“清净本然，周遍法界”。它同心物是一元的，心理所到达之处，物理就到达;物理所到之处，心理也就到达，这两个并重，彼此没有轻重的分别。

　　“随众生心，应所知量”，都是你造的，所以你作功夫时，觉得有身体某一部分发烫，以为是气脉通了。老实讲，那是你的妄想造成的通，美名其为修炼，讲不好听是你妄想打得好大哦!如此而已，这不是道。这是随众生心而感应，你向这一面求，他的功能就向这一面发展，所以称为“循业发现”，跟着你的业力转。“发现”用得好，不是发明，是宇宙本有的，不是创造的，不过被发现罢了。

　　这些搞清楚了，才好修行，还有好多要点一时说不完，下次再说，现在转到《法华经》。

　　现在中国人讲修证，尤其是禅宗，提到两部经典——法华及楞严。《法华经》比《楞严经》来得早，南北朝东晋时代就传过来了。这本经影响中国文化很大，在文学、学术上，经常可以看到《法华经》的东西。

　　智者大师师徒二人，创立天台宗，就是宗奉《法华经》。很多过去学“般舟三昧”的高僧们，修持都走《法华经》的路线。真讲这部经太难了，这才是真正的一乘佛法。

　　以前几次禅七时，都会讲到释迦牟尼佛为何拈花，迦叶尊者为何微笑。我去年在关中，有一个感想，写了一首诗，答一位要出家的老朋友：

　　禅自拈花一笑来灵山花蕊满灵台

　　如何净土华严界又道花开见佛回

　　佛在灵山会上，天人供养的花太多了，满了灵台。有一件事很奇怪，佛教一直都与花有关。然后，我再给朋友一个话头：

　　莫妄想，费疑猜头陀一去首空回

　　东风正放花千树尽向南华觉后开

　　提到《法华经》，为什么拈花?为什么微笑?你站在那里看花，话头就来了。你懂得花，你也差不多知道怎么修持了。一颗种子，怎么开花?怎么结果?

　　《法华经》即《妙法莲华经》，同《庄子》一样，都是寓言故事，尤其提到讲经的功德怎么大。印度的文化，一句话写了一大堆，不过，耐心研读，每句话都有道理。这本经处处都是话头，它是真讲修持功夫。

　　《法华经》卷一《序品第一》：

　　东方现瑞

　　佛放光动地，弟子们认为这一次传大法了，一定大不同，然而五千比丘却先退席，认为这个老师不行，变妖道了，退席而去。阿弥陀佛在西方，而《法华经》则专放东方光明——“东方现瑞”。这部经典统统都是故事，每个故事都是话头。佛的弟子中，智慧第一的舍利子，起来问法。

　　佛放那么大的光明，排场那么大，却说：算了!算了!我的法太不可思议，不再讲，你看五千比丘都退了。在《法华经》卷一《方便品》中说：

　　止!止!我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信。

　　人都有傲慢心，尤其是学佛的，自认懂得佛。天上天下唯我独尊，那是佛，不是你。佛说，许多有增上慢的人，对于我要说的法，他决不会信的。

　　是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。

　　注意!这是见地，尤其我们学佛更要知见正，佛法不是靠思想去搞，佛在这里告诉我们，真正的佛法不是你思想意识分别所能解释得了的。下面一句很严重，我们也白学了，唯有诸佛乃能知之。真正的佛法，只有佛知道，到了佛的那个境界才真懂。难怪那五千比丘要退席了，唯有佛才能懂，那我们何必要学呢?