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 嘎玛仁波切:坚持精进才能治好业力“慢性病”


   日期:2018/3/25 21:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  作为大乘佛教徒,我们要学会请求帮忙。一是请众生来帮忙,因为个人的能力有限,无始以来,我们造业的对境是众生,现在要想获得究竟的解脱,也要依靠众生的力量;二是请上师佛菩萨、龙天护法等来帮助我们,从皈依三宝的那一刻开始,就要把我们的心托付给他们,把我们的灵魂托付给他们。以一己之力想要抵抗业力,实在是困难。但是,这不代表面对业力,我们无能为力。抵抗业力的方法,除了请众生,请上师三宝等来帮忙之外,还要依靠自己精进、虔诚的修行。

  如果你感觉身体不舒服,第一个想到的是医生。如果你感觉心里不舒服,第一个想到的应该是佛陀。佛陀是大医王,三宝是无上妙医,能医众生苦痛。医生也好,三宝也好,他们可以给我们治病,但却不能帮我们承受病痛之苦。有些信徒会犯这样的错,认为自己皈依了上师三宝,他们就会替自己生病受苦,就好像他们去看医生,医生不能把他们的疾病直接夺过来放在自己身上一样。

  佛陀慈悲,三宝慈悲,历代传承上师们慈悲,他们开给大家的药,只有吃了才会好起来。比如,让你们做大礼拜,修持百字明,修持六字大明咒,荟供,放生等等。他们开了很多处方签,告诉我们这些药,是特效药,赶紧吃,长期坚持吃,病就能全好。有些药,不像阿司匹林这种吃了马上见效。如果你得了慢性病,除了短暂要止疼,还要慢慢调理身体。有的时候,大家的业障现前,祈请上师诸佛菩萨加持,很多弟子还念上师长寿祈请文等等,对此特别有信心,东西掉了,马上找到了;小孩不见了,一会儿就找着了……这就像阿司匹林,只是短暂把当下的问题解决一下,但是不长久。真正要长久解决众生的慢性病,还得从根上把业力拔掉。

  现代很多人得了一种“不知足”病,这本身就是痛苦和烦恼的根源之一:贪!我们有个弟子,皈依很久了,什么都不缺,房子一大堆,“娶”了个老公,就像是她的佣人,时不时叫过来臭骂一顿,心情不好就把人家轰走。脸蛋儿已经长得够好看了,还在一天到晚修饰自己的脸蛋儿。有一次,她问我,“上师,您能不能告诉我,福报怎么能来得更快一些?”我问:“你现在几辆车?”她说有四辆车。我和她开玩笑,“你把这四辆车一起开出去吧!福报就来得更快了。”一个人,就算有再多房子再多床,一个晚上这个身体也只能睡在一张床上。你想一个晚上跑遍自己所有的房子,这张床睡一会儿,那张床睡一会儿,原本是休息,实际上就是折腾自己。很多人的福报本来已经够大了,自己用不了的福报,多余下来的福报又不懂得和众人分享,上供下施,持续累积无量无边的福报,那就只能是快速消耗福报了。有很多这样的例子,一些人很不容易赚到了些钱,刚开始要好好享受,就无福消受了。要么是身体不行了,要么是被人骗了,钱没了等等。

  菩萨畏因,凡夫惧果。菩萨是因为怕苦果而不敢播下恶因;凡夫俗子却往往在吞下恶果之时,才能反思因果真实不虚。大家在红尘俗世,都被业力的“慢性病”煎熬着,只有坚持精进修行,才能把自己治好。精进的本质,就是《入菩萨行论》中所说的,“进即喜于善。”进,是指精进;喜于善,是指喜欢善法而坚持不懈的行持。喜欢行持善法,就是精进;相反的,对不善的世俗琐事很有兴趣,就是懈怠。而精进可以对治懈怠,是增上智慧的助伴。

  一个人如果不精进,懈怠就会遮蔽他的善心,痴暗就会遮障他的智慧光明。如果一个所谓的修行人,一点儿都不精进,不论他有多么聪明,自以为做了多少功德,对解脱而言都无济于事。吉美林巴大师曾说过:“不精进的人,无法到达成佛彼岸。就像商人有船,但船桨坏了,也没有什么用。”

 



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