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 《居士传新编》:51、冯兖,做饭做菜洗碗不计名利长短


   日期:2018/3/28 21:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  隆宣法师 总监

  释永真 彭殿清 撰集

  北朝齐时期冯兖(公元560年前后,兖音yǎn),生卒年不详,翼州(今四川茂县)人。

  冯兖闻慧光法师(南北朝高僧,住持邺城大觉寺,又称光统律师)在邺城说法,私自云:“玄素两教颇曾怀抱,至于释宗生未信重。试往候光,欲论名理(名理,这里特指魏晋及其后辨析事物名和理的是非同异)。”冯兖想:从来就道、儒二家,我曾究讨。至于佛教未深信,试往慧光那里等候,听他讲法,辩论名理。时正值法师开示大众,瞩其威容,聆其清辩。文句所指,遣滞为先。即坐尽虔(诚敬),伤闻其晚(后悔相见太晚),疑虑顿消。顿足稽颡(稽颡,叩头、磕头),毕命归依。时慧光诸学士翘颖如林,众所推仰者约十人。选拣行解入室的就有冯兖,于是他成为慧光的弟子。从此更加深入佛法,常常自己检讨自己,遇到有给他叩头请教的人,他应病予药,讲得使对方感动哭泣。当时有人记录他的言论,集为《捧心论》,其言曰:“诸行者不得信此无明昏心,觅长觅短,须识诈贼,觅他过恶。不求其长,则吾我渐歇,常须看心,自已多过。虽在世间,无有滋味,此心将我,上至非想,还下地狱,常诱诳我,如怨家,如爱奴,岂可长养贼心,使觅名利,造疽(毒疮)蠢(愚笨)也。故经云:‘常为心师,不师于心。’八岁能诵,百岁不行,不救急也。”他说诸行者不要相信自己的无明昏心,不要计较名利长短,须破识心贼的欺骗。人身在此世间,不要执着留恋,即便上到非想非非想天(非想非非想天,无色界中有四天,此为四天之最顶。此天至极静妙,没有下地之粗想,曰非想,而且没有细想,故曰非非想),下到地狱,识心都虚妄不实,如怨家,如爱奴。所以,经中说我们要自己给心做主,不要被识心牵来牵去。

  冯兖在大觉寺主管做饭,他低头敛气默默工作,做菜洗碗,晚上就睡在灶前,从没有一句怨言。他睡觉时,取一束蒿草,一半靠着、一半坐着,天明才起。做好饭后,午后担食,送彼狱囚。往来所经过的路上,识者开路。如遇稠人广众,率先供给,若水若火若扫若帚,随所应用,莫不备焉。只要一有空时间,口随说法,从不疲倦。老年卒于大觉寺。(居士传十 续高僧传卷第二十一)

 



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