冯冯：我闻神仙亦有死

   日期:2018/3/29 7:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　作者：冯冯

　　温哥华多雨，一年中大部分时间天阴，烟雨蒙蒙，云掩群峰，诗情画意是有的，可是那分阴暗，真叫人心头忧闷!

　　美国西北角上的首府西雅图，也是如此。从华盛顿州北上，经温哥华，沿着太平洋岸边，一直到阿拉斯加首府朱诺与空运枢纽安哥拉治也都是这样，终年阴阴沉沉，烟雨蒙蒙的。

　　传说杨贵妃在马嵬坡并未身死，是以一个宫女化妆为贵妃代死，杨玉环本身改扮民妇，逃出四川，后来经过东北，西伯利亚，浮海东渡，来到阿留申列岛，最后定居于阿拉斯加的柯迪亚克岛，是盛产皮货地毯之地，岛上居民大多数是以渔猎为生的土著印地安人，面貌很像中国甘陕一带的人，言语之中，颇有接近中文发音的单音字，例如：他们称鸟鱼(梭鱼)为“Thok”，接近广东人称为“梭鱼”中的“梭”字之音。他们说话中的一个副词，其音为“kar”，意为“很”，则其音又似台湾话的“很”字的音“卡”，拿一句来研究，土著说：“鸟鱼很好”，音是：“Thok kar lok”(梭卡乐)。另外还有很多很接近中文古音的字，他们的生活习惯、风俗、道德伦理观念，都很接近保守的中国乡村居民。如果说他们的远祖来自中国，也不无可能。

　　山海经称中国的东北方远处有大汉国，依情形判断，似是今日的阿拉斯加与加拿大，大概中国人自古以来就不断向北美洲大陆移民，古时在北美洲的汉人很多，多到称为大汉国，可能有一部分的子孙已经与土著通婚，渐渐忘记了来源，也可能有许多土著根本就是汉人的远代子孙。

　　阿拉斯加湾与加拿大的卑诗省，风流汹涌，海岸的海底，积有沉船以千计，最近发现了一些是古代中国木船。又发现土著墓地中出土了中国式的陶瓷与物件。推想中国人在古时已常常由西伯利亚航行到阿留申列岛，到阿拉斯加与加拿大，或为贸易，或为移民，或为逃难。西伯利亚(鲜卑)东岸本来是中国疆土，直到清代瑷珲条约才割出去给苏联。在古时，海参威可能是一个华人聚居之港，大批的中国般从海参威开航上柯迪亚克岛去，带回大批熊皮、鹿皮与“黑钻石”和卑诗的绿玉。

　　阿拉斯加与加拿大间的Yukon河，实是土著语两字拼成，其意为“玉江”，可能原是中文汉字;“玉江”盛产碧玉与黄金，今人译音为“夭矿”，实未究其原!

　　今日的柯迪亚克岛土著，仍然流传着一段传说，说他们的祖先娶了一个来自东方的绝世美女公主。这们公主在岛上住在一座特为她建造的东方宫殿，当然今日已无遗迹可寻，是否这就是杨贵妃呢?

　　白居易的“长恨歌”中说：“……忽闻海外有仙山，山在虚无飘渺间。”正似今日的柯迪亚克岛的情形，我记得当年经过该岛，看见山峰高耸，浮悬在飘渺的空气烟雨之上，真有一点仙境的味道，但是已无诗中所言的亭台楼阁，更难考证是否“其中绰约多仙子，中有一人字太真”了。

　　大概杨贵妃出奔来到柯迪亚克岛蓬莱仙境，也只是一种传说而已。日本也有一座杨贵妃墓，想来亦是美丽传说的附会。其实杨贵妃就算能够从马嵬坡逃出到了日本或阿拉斯加，其时也必至少五、六十岁，又兼早已肥胖得“侍儿会扶起娇无力”，可能是一位庞然大物的三百多磅的“超级肉弹”了吧?怎样美呢?美色青春，不过只是红粉骷髅，佛家早就看透了!然而俗人总喜欢沉湎酒色之中，并不知自己是臭皮囊，不知病人是红粉骷髅，不知酒是穿肠毒药，俗人将“意淫”寄于幻想的美色上面，于是臆造出怎么怎么美丽!又怎么到了日本，到了阿拉斯加成为仙女!误以为仙女必然是美丽青春不老的。可知仙女未必就个个都美丽?可知仙女也未必就是少年青春呢?

　　刘伯温诗：“旧花欲落新花好，新人欢笑旧人老，佳人见此心相怜，举觞劝我学神仙，我闻神仙亦有死，独我与子不见耳，昔人寿高惟彭祖，八百载后又如何?”

　　从此诗看来，刘伯温也有一些悟得人生之无常了，可惜他仍悟得不透彻，只告病而退隐学道家辟谷炼气，到底叫那位残酷的朱元璋不放心，卒赐毒酒把他处死!把他的一切道术著作全烧掉。刘伯温只有一首“烧饼歌”流传下来：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休!”这些名句，传诵至今。其实，烧饼歌只是后人托名的伪作，并非刘伯温自作。

　　假如刘伯温当年从初机之悟，进修佛学，遁入空门，做了出家之行脚僧参学四海，而不定居于家乡安享那鱼米高梁的儒隐生涯，也许就不会也沦为被朱元璋所烹的“走狗”之一吧!

　　神仙是有的，但是神仙也不是永生不灭，神仙的生命也是有尽时的，只不过神仙的生命比凡人稍微长一些，神仙有些可活到几百年，有些几千年，但是没有不死的神仙，这道理连刘伯温都明白的。

　　而且，神仙有许多种：一般而言，还居住于人世的是些仍然具有人身肉体的“地仙”;已经肉体死亡，成了鬼魂仍不忘修道得气候的是“鬼仙”;另一些已修成了可以出入太虚的能够变化的是“天仙”;再进一级的是“大罗金仙”。道家的修行与佛家不同，道家有道家的成就，道家修成道术神通也很可观，修成的寿命(肉体及精神两者的寿命)都有很长的时间。但是佛家修的并不刻意求肉体生命之延长，佛家渗透了无常，几百年的生命，几千年，也不过只是弹指间而已，终归于幻灭的，不信吗?请出神到太空深处再府望地球吧!地球的自转与公转其快如电，多少生命在一闪之间出生，在一闪之刹那又归于灭亡，当我们进入外太空深处之时，回首望尘世，弹指一切已成空!富贵荣华，亿万金钱，名利地位，妻子，美色……一切，无非都是春梦之无痕，那里有实质?就连那些人仙、地仙、鬼仙、天仙、大罗金仙，也只不过是略为较长的生命一闪之光而已!有何可羡?有何可恋?

　　佛家并不刻意追求生命之延长，佛家寻求的是进入无余无漏转识成智的，不生不灭的涅槃境界。就是进入与宇宙化为一体的永恒的“意识存在”。

　　或者正由于此缘故，佛家修行者，大多数只修“性”而不修“命”，或则太注重修真性，而太忽略生命!

　　温哥华东南有一条大河，名叫“飞沙河”。河中沙泥甚多，经年混浊，如不能与黄河相比，也可比长江了。河水急湍，处处都有流沙，十分危险，河的上游在温哥华东北的一百多英里，有一处险峡，两岸是峭壁悬崖千尺，河水最湍急，据河流专家报告，这一段河水的流速急达每小时一百二十五英里，比汽车还快!是全世界最急湍的一段河流，此地被土著印地安人称为“地狱门”(Hell’s Gate),谈之色变!

　　每年，都有来自世界各国的划艇运动家，要来“地狱门”河流接受急流考验，以人力划橡皮艇向上冲!但是至今从无一人成功越过那像瀑布般的狂流!年年都有许多挑战者被急流卷去丧生，有些连尸体都失了踪!

　　总之，“地狱门”河段，比长江三峡更险更凶，时常有人在此丧生!现在旅游当局在两崖之间设有高空缆车，可供游客在空中俯视狂流，加拿大东部有著名的奈亚加拉大瀑布，在西部则有“地狱门”，两处都不是好惹的险地。

　　在缆车未设以前，约在二十年前，土著时常看见有一个身材高大的男子在急流中出现，此们裸体巨人，皮肤灰色而略带银白鳞光，头发淡金，眼睛乌蓝，闪著好像鱼眼的光泽，他每每在狂流中向航行的橡皮艇发出警告的呼喊，使不少划船者得以避开水底尖如刀锋的乱石而获得安全生还。

　　那一段河道的河底是尖削的礁石，河水又急，常常有船只被石戳穿下沉。没有人能够在急流中游水而又不被石刀石斧割得遍体流血!但是这位全身赤裸的银灰色伟丈夫，能够履险如夷，毫无伤损。

　　这位神秘的银灰皮肤的伟丈夫，突然在河流中间出现，突然在狂流中消失。许多划艇运动员见过他，没有人知道他来自何处?也没有人听得懂他叫的是什么语言—既不是英文，也不是土著的土话。

　　土著称之为“飞沙河之神”。

　　十七年前，在飞沙河的下游，有几个白人垂钓于月夜，看见银灰皮肤巨人出现于汹涌河心，一个白人携有猎枪，开枪射中巨人，那巨人狂喊著，隐没在混浊河流之中。

　　几天以后，在更下游的渔人，网获一尾巨大罕见的鲛鱼(Sturgeon)重达一千七百三十多磅，鱼身有子弹伤痕，送到温哥华水族馆，请专家鉴定，说此鱼已经寿高三百五十年至四百年之间。

　　巨鲛不久死去，被水族馆制成标本，我去看过，它巨大如白鲨鱼，又有些像小鲸。最近几年我没去逛水族馆，听说巨鲛被暖气薰腐了。

　　自从巨鲛被捕，飞沙河的地狱门一带不再有人看见银灰色巨人在河水中出现向划艇人示警了。如今，“地狱门”河水中有更多人覆舟没顶了!

　　这是一段真事!飞沙河以前盛产巨鲛，在文献上，就载有捕获重达两千多磅的巨鲛。土著先人常捕获巨鲛为食物，由于巨鲛生命力特别强，土著把它缚住养在江流内，随时在它身背上割一块肉来烤吃，这鱼至少可支撑十天八天才死去。有最长命的，它在被逐日割肉之后，仍能支撑到三个星期至一月之久(土著的残忍难以想像)。

　　由于后来滥捕，飞沙河的巨鲛已于三十年前绝迹了，如今再也见不到巨鲛了。

　　这位银灰巨人，就是曾经逃过巨劫多次的巨鲛，修炼成了人形，不过还未到地仙的地位，它心存善良，出现于险流示警救人，不幸被凶残的猎人射杀!幸而它一生为善，其精灵已经转入另一“空间”去修行了。

　　不过，这些“仙”，都是有生有灭的，只是具有一些神通，通灵，能变化，能预知，但是仍是有生命限度的，只不过是比我们长久一点。

　　人类修成的地仙，有活到一百多岁，两、三百岁的，终究还是会死，肉体是必朽的。不要祈望肉身可以飞升，炼丹炼汞并不能真使人长生不老。不过，性命双修确可使人延年益寿老当益壮，使人在这百年的短暂生命过程中对社会提供较长时间的贡献。

　　佛教修行者多数只修性而不修命，是以很多出家人与居士仍然多病体弱。能修成虚云老和尚那样高寿的，想不多见。

　　这个五浊尘世，本无可恋，可以，学佛为了什么?真的要只做自了汉吗?

　　如果学佛是为了自度度人，又为了行佛心慈悲济度众生，那么，修行人就应性命双修，有了健全的体魄、充沛的精神，才可以多担当济度及弘法利众的大业啊!

　　我所以奉劝出家人苦行不可太注重“守午”，又不吃早餐，又不吃晚餐，又要夜坐“不倒单”，那样苦行，苦到健康坏了，怎有充沛的体能精神来济度弘法扬教呢?与其苦行自苦，还不如多做广大普及的慈善济度众生的苦工吧!

　　学佛人多半修性不修命，学仙道者多修命而不修性，各走极端，给我这么多感想。

　　神仙亦有死，所以并不值得羡慕，还是多学慈悲佛法济度众生，但求无负此生吧!

　　摘自《生死书》作者：冯冯