净土法门法师：劝父母念佛是大孝，一定要帮助父母作佛、作圣！

   日期:2018/3/31 4:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　精華開示

　　大孝，一定要帮助父母作佛、作圣

　　在现代这个社会，《楞严经》上说得好，「邪师说法，如恒河沙」。邪正如何辨别?佛法有个原则，凡是从自性里面求的，这是正法;凡是心外所求的，就不是正法。佛家讲外道，外道不是骂人的话，外道的意思是心外求法，称之为外道。所以佛法叫内学，佛法是从心性当中去求。我们要积德、要累功，积德就是存好心，累功就是行好事;好的标准要称性，与性德相应这是好，好心、好事;与性德相违背，那就不好。净业三福总共十一句，这十一句就是性德，这十一句就是标准。我们应当细说，细心的来研究、来学习，如何能够做到「孝养父母」。

　　中国古圣先贤讲到「孝」，一定要「顺」，孝顺。父母贪图名利，要求子女为非作歹，作奸犯科，我们要不要顺?这个不能顺。那到底「顺」怎么讲法?要顺父母的性德。普贤菩萨教导我们，「恒顺众生，随喜功德」，那个「顺」是有讲求的，众生都在造恶，我们也能随顺吗?所以世出世间圣贤所讲的顺，都是讲顺性德。道家云，「天地与我同根，万物与我一体」，这是见性的话，佛家讲的明心见性。他要没有见性，这个话说不出来。佛家讲虚空法界一切众生就是自己，这些都是见性的话，肯定一切众生皆有佛性。佛性是一个，大乘经教里常讲，「十方三世佛，共同一法身」，法身就是自性。由此我们才能体会到，世出世间的圣者他们教我们随顺，是随顺性德。

　　所以我们孝顺父母，我们知道父母有佛性，父母本来成佛，我们这随顺，要在日常生活当中侍奉父母的时候，时时刻刻提醒他，时时刻刻警觉他，帮助他破迷开悟，帮助他见性成佛，这才是真正的孝顺。不仅仅是在物质上的需求，生活上的照顾，那是小孝;大孝，一定要帮助他作佛、作圣。这是菩萨道，这是菩萨行。在家里能够如是孝顺父母，然后把孝顺的心扩大，菩萨戒经里面说，孝顺一切众生。不仅是如此，世尊说得更清楚、更明白，说「一切男子是我父，一切女人是我母」，把一切众生看作自己的父母，去行孝、去尽孝，这个人才是真正发菩提心，行菩萨道。

　　善财童子参学报告(七)　　(第一集)　　1999/7　　香港九龙　　档名：12-025-0001

　　《无量寿经》节选

　　劝父母亲念佛，这是大孝，没有比这个更究竟的

　　我们对于父母在生活物质上一切奉养都能做到，算得上孝养吗?你看看《论语》孔老夫子讲的话，如果这个叫孝养，畜生也可以做得到。所以一个明理的人，一个读书人要养父母之志，父母对你的期望，你能不辜负，这叫孝顺。可是我们话又说回来，今天做父母对儿女有什么期望?真的是有问题。

　　在古礼，小孩的命名，名字是父母对他的期望，希望你将来长大名符其实。所以古人给儿女起名字，不是随便起的。现在我们看到很多人，给儿女起的名字有起成外国名字，我们一看就奇怪，他的父母希望他儿女都变成外国人。这实在是对中国固有的文化传统毫无所知，才会犯这种毛病。

　　佛家讲「孝」，如果父母来生还搞六道轮回，那就是大不孝。真正孝子怎么能够忍心叫父母来生还要堕六道。由此可知，佛子的大孝是要度父母出离三界。第一孝行是要劝父母念佛求生净土，这是真孝。父母不肯念，父母不能接受，你要找出原因，把这个原因消除，父母就乐意接受，才晓得这个好处。父母疼爱子女，尤其年老了，儿女哪里会骗父母?不过现在儿女骗父母的太多，搞得父母也不相信了。从前骗别人有之，骗父母的那是大逆不道，罪过滔天!所以很少会骗父母的。劝父母亲念佛，这是大孝，没有比这个更究竟的。

　　从这个地方我们就知道，我们应该如何孝顺父母。孝一定讲「顺」，顺亲心，兄弟不和，父母很痛心，这就不孝，妯娌不和，这也不孝。所谓「家和万事兴」，家庭和睦，父母心里愉快。儿女都能修养品德，从事正当的行业，不犯法、不违规，这是孝顺父母，你的邻里乡党对你尊重，对你父母就更尊重，这是孝亲。所以「孝顺」两个字的确不容易做到。

　　但是诸位要知道，这是学佛的大根大本，你要不做，换句话说，你就不想出三界，来生还想搞六道轮回。真正想出三界，真正不再搞轮回，你要从这里做起。家人兄弟妯娌他不懂，我怎么办?忍让。所以中国人讲孝，一定讲舜，拿舜做一个榜样。你们看看舜王的传记，一家人对他的态度那样的蛮横恶劣，他只是一个真诚恭敬对家里任何一个人，积年累月，十几年全家都被他感动，一家和睦了，这才叫做孝养父母。孝养父母，大舜做到了。

　　我们不知道怎样做，所以念佛念了几十年，连个往生的消息都没有，你说这怎么得了，这多可怕;我们错，错在哪里找不到，这多可怜。实在讲，不读经之过，经上给你讲得清清楚楚明明白白，你也念了，念了就滑口念过去，真正的意思不懂，怎样重要不晓得，怎么做法那更不必说了，这个不得了。

　　精华开示

　　诸佛如来没有不劝导父母念佛往生净土的，这是什么?

　　世尊告诉他的父王，诸佛出世有三种利益(就是三桩事情)：第一就是言教。释迦牟尼佛当年在世讲经教学四十九年，言教。第二种是身教。诸佛如来身相光明无量妙好，身教。身教是什么?做出样子给大家看。海贤老和尚他们做出的样子是农民耕种，做这个样子，标准的农民、最好的农民，干哪一行像哪一行，身教!做出来给你看。不着急!一年看不会，两年;两年看不会，三年;十年、二十年、三十年，你就看出门道出来。你问他问题，难不倒他，他什么都懂，他都会告诉你;你不问他，他什么都不懂。问他什么都懂，这什么?“般若无知，无所不知”。不问他的时候无知，那叫“根本智”;问他的时候，他跟你解释，那叫“后得智”、叫“权智”，教化众生不外乎这两种。第三种是为了叫人对佛法生起信心······

　　诸佛如来没有不劝导父母念佛往生净土的，这是什么?这提倡孝道，这真孝，无比的大孝!父母这一生之后就做佛去了，这个是孝的大圆满。父母没有往生，这个孝是很有限的孝，不是圆满的孝;一定往生到极乐世界，究竟圆满的大孝。用这个来劝导天下众生，突出无量法门里头净土法门殊胜，为什么?保证成功。修八万四千法门不能保证成功;这个法门保证成功。

　　这个三桩意思很深，含义很深，你真正搞懂之后，你会对净宗死心塌地。而且真明白之后，真的，《菩萨戒经》所说的“一切男子是我父，一切女人是我母”，你对待一切人会尽孝，把这个孝父母的“孝”扩大了，孝顺一切众生;对待老师这个恭敬扩大了，敬一切众生。

　　你们细心观察，我叫大家把海贤老和尚这个光碟看一千遍，为什么?一千遍你就看出他的门道出来了，为什么?一千遍心定了。为什么看不出门道，心烦气躁。看出门道，心是定的。所以“读书千遍，其意自见”，要求的就是要求“自见”，不要人教，自然明白了。这明白是真明白，跟释迦牟尼佛当年讲经是同一个境界。一般人的明白是自以为明白，是他自己的境界，不是佛境界，为什么?他有分别、执着，他的明了是从他分别、执着上生出来的。那佛菩萨的明白是没有分别、没有执着;不但没有分别、执着，连起心动念都没有了，所以他叫“照见”，像镜子一样照见。我们的见闻里头有分别、有执着，分别是染污、执着是波动。你看我们心是动的(就是心烦气躁)、是染污的，你看出来了，你能看出几分?决定不能看圆满。一个不起心、不动念、不分别、不执着，他照见是圆满的，所以那是佛知佛见。他“自见”，“自见”跟佛知佛见完全平等、完全相同。这是每一个众生都具足的、都有的，只是你不会用。不会用，说白了是你不知道自爱，所以你不会爱人。