信愿法师：圆瑛法师开示念佛一法最易修、最稳当（五）

   日期:2018/3/31 7:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【学佛随缘开示】圆瑛法师开示念佛一法最易修、最稳当(五)

　　底下请看第四段：

　　「念佛众生，临命终时，阿弥陀佛，因中发愿，现身接引，此即会二力于一时，收成功于一念，决定亲见佛身，往生极乐，于弹指顷，业卸娑婆，神游净土。横超三界苦海，托质九品莲台，位居不退地，果证无生忍。故古德云：修行以念佛为稳当，诚哉是言也。」

　　念佛要往生西方极乐世界，临命终因为阿弥陀佛有发临终接引愿现前接引，所以会二力于一时，收成功于一念，决定亲见佛身往生极乐。阿弥陀佛所发的临终接引愿，就是为了要让我们念佛的行者在临终，决定有正念心不颠倒，意不凌乱往生西方。第十九愿临终接引愿，法藏菩萨誓言：

　　「设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。」

　　所以将来诸位你我在临终有阿弥陀佛现前，要往生西方极乐世界就千稳万当，对不对?所以你做好平生修因，也就是每天念佛，到了临终阿弥陀佛就现前来接引你，不要退道。如果你今天念佛，明天不要念了，后天也不要念了，大后天也不要念了，以后每天都不要念了，这样三年后五年后十年后，你的临终，阿弥陀佛不一定现前来接引。有的莲友因为在道场修行，难免人与人之间会有磨擦相处不来，所以一时生烦恼心，来告诉我：师父!我不来了，我明天不来了，我后天也不来了，我天天都不来了，我每一个月都不来了。你都不来在家好好念佛还可以，如果你不来，在家里不是修念佛法门，在家里是修电视法门，那你不来你就糟糕了。所以要老实念佛，因为阿弥陀佛临终接引愿，绝对会在我们临终现前，所以古德说：「修行以念佛为稳当」，这是百丈禅师丛林二十条清规其中的一条，修行以念佛为稳当，读一遍。既然古德都这样说了，你如果真的有心要往生西方极乐世界，你要念佛还是要诵经?念佛。念佛就是最主要的修行，其他次要的修行可以辅助，但是以主要念佛为本。

　　继续看下面第五段：

　　「现在世人群推禅宗为最上乘，乃是顿教法门，可以顿出生死，顿超佛地，斯言亦复不谬。然须有上根利智之机，方可一生事办，倘属下根，自是完全绝分，即使中根，亦未必一生能了，隔世多昧前修，到底总不稳当。」

　　这段话讲的很好，因为现在的世人都认为，参禅是最上乘的是圆顿的教法，可以顿超生死、顿超佛地，这是没有错的。但是这契合上根的众生。诸位菩萨你的根性是上根，还是中根、还是下根?下根。我看有的人是没有根，因为有的人连听经闻法都不要，连念佛修行都不要，一点善根都没有。那我们是下根的众生，包括师父个人也是，所以乖乖的念佛。你能像禅宗六祖慧能大师听到人家诵《金刚经》，就开悟吗?能不能我们来试验就知道。我诵《金刚经》给你听，看你会不会开悟，我告诉你你不但不会开悟，而且我在诵什么你也听不懂，还是老实念佛比较稳当。

　　继续看第六段，第六段举出一个实例：

　　「如宋朝青草堂，为禅门宗匠，一生精进，晚年见宰相告老还乡，十分荣耀。忽动一念羡慕之心，身后竟生曾氏为子。年少登科，官至宰相，以前生之禅业，换一世之功名，岂不惜乎?宰相身后，升沉莫卜。罗状元云：一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。」

　　宋朝这位青草堂禅师，是禅门的宗匠，表示他参禅也相当的了不起，一生很精进。晚年见到一位宰相告老还乡，觉得十分的荣耀。所以动一念羡慕的心，我将来如果能够做宰相，必定会非常的光荣。想一想这愚不愚痴?很愚痴。可是这一念的羡慕之心，竟然让他出生为曾氏的孩子。因为过去生是一位禅师，所以有智慧年少登科，后来真的做官至宰相，以前生参禅一辈子，换一辈子之功名。圆瑛法师说：这实在是很可惜。

　　诸位菩萨，念佛到西方极乐世界，做菩萨比较好，还是在人间做宰相比较好?不要说做宰相做总统，总统现在这一任，马英九总统做完之后，任期圆满了，不必选就让你做总统，条件就是不可以念佛往生西方极乐世界，你要吗?不要，做总统你不要?做总统也不一定就很快活，念佛到西方极乐世界做菩萨，比较快活、比较自在，比较消遥，对不对?对。所以你要做佛还是要做总统?如果是我，我要做佛我不要做总统。罗状元这两句话说的真好，一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。

　　最后一段：

　　「而念佛之人，但得信、愿、行三资粮具足，临终自然蒙佛接引，往生极乐净土，永卸轮回，而得解脱，极乐国中莲华化生，是为最后之生。寿命无量，与诸上善人，俱会一处，任运进修，自可一生成佛，直趣无上菩提，修行法门之稳当，孰有过于此者乎?」

　　念南无阿弥陀佛最稳当，就是稳当在你将往生三法，信、愿、行做到，那临终很自然靠阿弥陀佛的愿力现前接引往生极乐世界。所以往生三法信、愿、行，是我们一定要做到的。信做到深信，愿做到切愿，行做到力行，深信阿弥陀佛的本愿，深信六字洪名，深信阿弥陀佛有能力救度我，深信我念佛，决定会往生西方极乐世界，浅信还不够，要做到深信。诸位菩萨，你认为你念佛，能不能往生西方极乐世界?能!真的吗?你会不会退失道心?你会不会因为种种的考验，放弃念佛?不会，那就很好。你有没有决心从现在念佛，念到将来临终，无论顺境逆境，无论善缘恶缘，你都不会放弃念佛，有没有这样的决心?有的人请鼓掌!很好。发愿往生西方极乐世界，这一生哪里我都不去，我就只要去西方极乐世界，有没有这样的决心?有!人间再怎样的荣华富贵，我都不要，我就是要去西方极乐世界，做菩萨，这样有这份决心吗?有!我相信你一定会往生西方极乐世界。然后就是老实念佛，每天老老实实念南无阿弥陀佛，你做得到吗?会。那这样你往生三法信、愿、行都具足了，临终自然蒙佛接引，往生极乐净土。而且往生西方极乐世界，永卸轮回而得解脱，到了西方极乐世界，就不会再六道轮回。

　　在人间会六道轮回，在净土不会六道轮回，在人间光说生老病死就好了，老，好不好?病，好不好?死，好不好?不过不好人家怎么会说，干脆死了快活多了，死了不一定会比较快活，不一定。如果死到六道轮回，死到三途地狱会快活吗?不会快活还会很痛苦。死到西方极乐世界就很快活，叫做往生，死到地狱很痛苦叫做往死。请问诸位菩萨：你要往生还是要往死?往生千万不要往死。极乐国中莲华化生，是为最后之生寿命无量，这一点最好。到了西方极乐世界永远不死，在这里四五十岁就准备要死了，因为四五十岁得到癌症的很多。

　　以前师父关怀一位女众菩萨，她大概就是五十初来岁，得到乳癌，在中国医药学院住院。师父去探望她的时候，哭的很伤心，师父!为什么是我?我为什么会得到癌症?我不要死，我不要死。我就告诉她：我也不要死，我也不要死，可是死缘一到，什么人能够抵抗死神，对不对?往生西方极乐世界，「与诸上善人，俱会一处，任运进修」，每天跟观世音菩萨、大势至菩萨生活在一起，日子是何其的逍遥，对不对?每天跟人间的六亲眷属在一起，有时候会产生很多的苦恼，有时候带给我们苦恼的，不是外人是自己的亲人。所以还是念佛往生西方极乐世界，和阿弥陀佛生活、和观世音菩萨、大势至菩萨生活在一起。

　　「任运进修，自可一生成佛」，修行法门的稳当，不会有比阿弥陀佛的净土教法还要超过了。这就是圆瑛法师结论的话。所以念佛最稳当，大家一生好好的老实念佛，好不好?好!将来你我个个往生西方极乐世界成菩萨，好不好?好!

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。

　　南无阿弥陀佛!