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 净空法师:宜各勤精进,努力自求之


   日期:2018/4/2 15:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【宜各勤精进。努力自求之。】

  释迦牟尼佛把极乐世界介绍给我们,下面的事情是我们要勤奋、要精进、要努力求得往生,不辜负释迦牟尼佛的苦口婆心。

  我们看批注。「此段以前,所说皆极乐圣众之功德智慧」。生到极乐世界的人,上品上生的圣众,也包括四土三辈九品这些大众,他们的功德智慧。「此段乃世尊唤醒法会大众,精勤修习,求生极乐之辞」。这一科经文世尊劝我们,唤醒我们。极乐世界真好,太好了!在遍法界虚空界找不到第二家,由此可以体会到,释迦牟尼佛对我们的恩德。这个法门保证我们一生成就,万修万人去,一个都不会漏掉的,只要你真正发心。发心而去不了的,被淘汰的,是对此地没放下,这一点是关键,我们不能不知道。放不下就是障碍,障碍你往生。

  『宜各勤精进』,宜是应该,大家应该勤奋努力精进。怎么个精进法?这一句佛号念念相续,不让它中断,口上中断没关系,心里不能中断,念念都是阿弥陀佛,这就叫功夫,真精进。睡觉睡着中断了,不要紧,起来的时候佛号就接着,就行,养成习惯。来佛寺三圣,念佛就是这么念法的,所以个个成功。海贤的母亲没出家,晚年的时候,儿女都比她早过世,只剩下这一个儿子,出家的儿子,没人照顾,海贤老和尚把她接到寺庙里面,照顾他母亲,尽孝道。所以,师父传的这个法门,他妈妈也受用到了,一句佛号念到底,没有念过经,也没有听过讲演,她的长处就是老实、听话、真干。只要具足这六个字的条件,必定成佛,往生净土就是成佛。下面念老批注说,「各者,不仅当时在会之人」,兼指,实实在在是,「兼指后世一切能闻此法者」,这个各字包括我们在内,「宜各」,多么亲切,这有我在其中。「正显是心作佛之究竟方便」。

  经文,『宜各勤精进,努力自求之』。「佛劝大众,各各」,这个各各里面包括我们在内,你要这样去体会,自己才得受用,「皆应精进勤修,努力自为,求生净土,彻证本心,圆满佛智也」。到达极乐世界,彻证本心,圆满佛智,是绝对可能的,一定做得到的。下面讲勤这个字,「勤谓令心勇悍为性,亦即精进之义」。勇猛精进,绝无退转,海贤老和尚说的绝不拐弯,好!「求者,求道,亦即求生净土也」。我们今天牢牢的记住,求道是什么意思?就是求生净土。只要生净土,我们大功就告成,亦即求生净土也。「经中《至心精进品》曰:人有至心求道,精进不止,会当克果」。这是释迦牟尼佛给我们做证明,说明人至心真心,真诚到极处,我在这个世间没有别的念头,只是一心求道,只是一心求往生。精进不止,就是海贤老和尚一句佛号一直念下去,绝不改变法门,师父教的是正确的,绝不是欺骗他的,你只要听话决定有好处,他真的是精进不止,最后结果我们看到了,圆满功德,自在往生。

  所以底下这一句说,「必得超绝去也」,这个必字下得好,必定能得超绝去,超绝去,往生西方极乐世界。「经中自求之自字,至为紧要」,这是关键的字眼,要特别重视。阿弥陀佛再慈悲,如果你自己不想去,阿弥陀佛没有办法带你去,所以一定要自求之。「经云:汝自当知,汝应自摄,均与此同旨」。这些大乘教里头所说的,佛慈悲,常常提醒我们。「《会疏》曰:欣求在己。己,自心,故云自求」,自己要真正发心,要真正想到极乐世界,这个重要。如果心里头没有极乐世界,没有阿弥陀佛,临命终时很难逃过冤亲债主的障碍,他们来找麻烦,要来什么?报怨,要来报复,他不能让你走。如果你自己真正跟阿弥陀佛配合,阿弥陀佛有愿帮助你,你自己下定决心非去不可,这个心愈坚强,你就愈有把握。这种坚强的愿心要常常发,天天发,发心,时时刻刻发心。对于这个世界真正看清楚、看明白,万缘放下,什么都不要管了,他好,让他好;他坏,随他坏,我们下定决心就要做,愈早愈好。

  文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第391集2016/10/28

 



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