信愿法师：能够念这句佛号，是非常地有善根、非常有福报、非常地难能可贵的人

   日期:2018/4/3 7:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【念佛易生西】智圆法师开示「往生甚易」之文(二)

　　智圆法师《西资钞》云：

　　【夫求生净土，是假他力，弥陀愿摄，释迦劝赞，诸佛护念，三者备矣。苟有信心，往生甚易，如度大海，既得巨航，仍有良导，加以便风，必能速到彼岸也，若其不肯登舟，迟留恶国者，谁之过欤?】

　　继续看下面「弥陀愿摄，释迦劝赞，诸佛护念，三者备矣」，所以我们一个念阿弥陀佛的行者，受阿弥陀佛的愿力摄取，就是受阿弥陀佛四十八愿救度的意思。受释迦牟尼佛的劝赞，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》一而再再而三劝勉我们众生发愿求生西方极乐世界。「若有信者，应当发愿，愿生彼国!」「彼国」就是西方佛国，释迦世尊劝勉我们，求生西方极乐世界。诸位菩萨!你想要接受释迦世尊的劝勉吗?(众答「想」)!这样你会求生哪里?(众答「西方极乐世界」)，诸佛护念，诸佛护念什么人?(众答「念佛人」)。念「南无阿弥陀佛」，十方诸佛护持你、护佑你、加持你、灌顶你、思念你，这样就是诸佛护念。

　　《阿弥陀经》原来的经题叫做《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，《阿弥陀经》的译经师鸠罗摩什大师是印度人，通达汉文，所以在译经院翻译不少的经典，从梵文翻成汉文。鸠罗摩什大师非常的悲心，深知中国人很爱简单的习性，所以将《阿弥陀经》原来的经题十六字《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，别题十五字、通题一字，总共经题十六字太长，中国人说话写文章爱简单，鸠罗摩什大师为了要让众生知道这部经典，就是世尊教我们念佛的修行，所以将十六字很长的经题改为《佛说阿弥陀经》六字，很好记。而且看见《阿弥陀经》的经题《佛说阿弥陀经》，就在八识田中种下一句念佛成佛的菩提种子，鸠罗摩什大师的用心，非常地良苦。既然《阿弥陀经》是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，所以根据《阿弥陀经》修学念佛。

　　【《阿弥陀经》往生修因之文】

　　因为《阿弥陀经》全文有一千八百五十八字，读一遍十五分钟而已，全文读一遍。说到修因的经文就是：

　　舍利弗!若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐世界。

　　这段往生因的经文有一句「执持名号」，就是我们众生要去做的修行，「执持名号」就是念佛，所以《阿弥陀经》全文读完你就明白，原来是释迦牟尼佛教导我们念佛求生西方极乐世界。那么根据《阿弥陀经》修行，就是念佛，念佛就是受一切诸佛所护念，有殊胜吗?非常地殊胜。

　　诸位菩萨!道理说到这里你明白了，你就发觉这句佛号实在是非常不可思议的无上妙法，今生能够念到这句佛号，经常如信愿所说的两句话「佛号念得到，九斗胜过一石」(台语)，跟随师父读一遍「佛号念得到，九斗胜过一石」。你一定会感觉到很疑问，九斗比一石还要少，为什么九斗会胜过一石?表示能够念的这句佛号，是非常地有善根、非常有福报、非常地难能可贵。

　　【《观经》芬陀利华之文】

　　所以《观经》芬陀利华之文，世尊说：若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

　　善导大师在《观经四帖疏》，用五种嘉喻譬喻念佛的人，就是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人中最胜人也。念佛的人就是人中之龙、人中之凤，非常地殊胜。念佛的人就是人中的白莲华，芬陀利华就是白莲华，清净、洁白、纯真、稀有、珍贵，所以念佛的人是非常地可贵。

　　【佛圣拥护】

　　念「南无阿弥陀佛」，受十方诸佛护念，受阿弥陀佛光中化佛无数亿的护持，受二十五位大菩萨日夜的拥护，有殊胜吗?太殊胜了。做到一国的总统，他的保全人员，不一定有二十五位。你念「南无阿弥陀佛」，别说诸佛护念，别说阿弥陀佛护持，光是日夜有二十五位大菩萨的拥护，就感觉非常地光荣，很难得对不对?也许你会说我又没有看见，我又没有看见佛菩萨在保庇我，没看见并不是没有，如果看见了还需要法师讲经?看见了大家就很认真念佛了，对不对?(众答「对」)。

　　【苟有信心，往生甚易】

　　继续看下面：「苟有信心，往生甚易!」这两句话智圆法师说得太好了，来!跟随我读一遍：「苟有信心，往生甚易!」诸位你对阿弥陀佛的名号，有信心吗?(众答「有」)。我想你一定对往生西方极乐世界，认为是简单容易的。如果你对阿弥陀佛名号的救度没有信心，你一定会和很多人这样的想法一样：「怎么可能?念一句佛号「南无阿弥陀佛」就往生西方极乐世界，哪有那么容易?我学佛修行三十多年了，我每天诵经、朝山、拜忏、放生，修了一大堆我都不敢说要往生西方极乐世界，你念一句佛号「南无阿弥陀佛」，就想要往生西方极乐世界?别奢想了。」如果你对阿弥陀佛没有信心，这样一句话也许就将你打败了。你会被人打败吗?如果不会，你对阿弥陀佛就有信心了，就是如此。

　　【如度大海，既得巨航，仍有良导，加以便风】

　　下面说譬喻的话：「如度大海，既得巨航，仍有良导，加以便风，必能速到彼岸也。」要渡过大海，登上一艘很庞大的船，还有很好的引导，也就是船上有一位船长技术很好，驾驶这艘船载你到目的地，让你安安心心，而且还是顺风，所以很快就到了你所要到的目的地。我们念「南无阿弥陀佛」，靠阿弥陀佛的愿力救度，仰仗释迦牟尼佛的劝赞，受到诸佛的护念，就犹如坐上一台很大艘的船，让我们很安安心心地在船上休息，因为它会载运我们到目的地，因为顺风所以很快到达。所以智圆法师这一个譬喻让我们明白念「南无阿弥陀佛」，靠阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界非常容易，让我们明白这样的道理。

　　下面才是重要的话，如果坐上这艘大船，要到达目的地很简单，不过有人不肯登上船，这样能够到达目的地吗?(众答「不能」)。「若其不肯登舟，迟留恶国者，谁之过也?」有人不肯登上船，要留在这个恶国，恶国就是指我们这个娑婆世界，因为我们这个娑婆世界有恶人，所以称为恶国。

　　诸位菩萨你若看电视的报导或者报纸的报导，你会发觉每天都有不少的人，在为非作歹。过去大约四十年前，在我们台湾还很少听到身为子女的将父母杀死。你们年纪较大的老菩萨若回想四十年前，应该会认同师父的说法。可是现在看报纸看电视的报导，做子女的杀死父亲，已经很普遍了，常常都可以看到这样的报导。所以我们如果没有好好念佛往生西方极乐世界，还在这人间继续沉沦，若遇到我们过去世结恶缘的人和我们生活在一起，产生怨憎会苦就苦恼无量，所以不肯念佛、不肯求生西方，还在六道里轮回，什么人的过失?(众答「自己」)对!说得真好，就是自己。

　　阿弥陀佛的本愿船开到你的面前了，「佛子某某人!我救你。」你偏偏不念佛，偏偏不登上本愿船，偏偏还要再沉沦在生死大海，当然怪自己，有的人就是不肯念佛，不肯求生西方佛国，纵然有机会在三宝门中，也是求人天福报而已。

　　我昨天要从香港回来，香港念佛会一位女众菩萨，年纪并不是很大，她进入三宝门中也只不过这几个月的时间而已，这期的佛七全心放下，每天认真在念佛会念佛，从早上到晚上，我看见她这么有心，问她：「妳难道不用上班吗?」她说：「我不必上班，先生的收入，足够家庭的一切开销」。她觉得人生确实有很多的苦楚，念佛往生到西方极乐世界才是最光明的，我称赞她。我问她说：「如果这个人生，再让妳重来一遍，就像这辈子一样，嫁给妳的先生，生了一个儿子、生了一个女儿，这样妳要吗?」她说：「我不要!」她的年纪不大三十多岁而已。她亲自跟我说，她和她的先生结婚第三个月，两个就要离婚了，到现在还是没有离婚，不过她觉得夫妻无论再怎么好，还是会吵架。我相信这对你们在家菩萨而言，感受一定非常地深刻。

　　确实这世间，有很多不如意的事情，会发生什么不幸的事情在自己的身上无法预料，也许带给我们苦恼的不是外人，是我们自己的亲人对不对?(众答「对」)。我相信你们在家菩萨体会一定很深，所以你为什么还要继续留在这个三界六道的恶国，为什么你还要再继续在这个娑婆人间?