信愿法师：自力修行难进易退，念佛法门易修易往(二)

   日期:2018/4/27 7:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【学佛随缘开示】自力修行难进易退，念佛法门易修易往(二)

　　下面引用第二部经《目连所问经》：

　　「佛告目连：譬如万川长流，有浮草木，前不顾后，后不顾前，都会大海，世间亦尔。虽有豪贵，富乐自在，悉不得免，生老病死，祇由不信佛经，后世为人，更甚困剧，不能得生千佛国土。是故我说，无量寿国，易往易取，而人不能修行往生，返事九十六种邪道，我说是人，名无眼人，名无耳人。」

　　世尊在《目连所问经》开示的这段法语，也同样教导我们，念阿弥陀佛圣号，往生阿弥陀佛的国土是非常的容易。非常容易并不是任何人说的，是释迦牟尼佛说的。所以我们身为佛弟子，当然相信世尊在经上所开示。

　　一开始说譬喻的话，「譬如万川长流，有浮草木，都会入于大海中，世间亦尔，」虽然有豪贵之人，在人间享受富乐，但是不能免除生老病死。为什么会在人间轮回，受生老病死的痛苦?下面就说出了原因，「祇由不信佛经，后世为人，更为困剧，不能得生千佛国土」，因为不相信佛经，不相信世尊所说的话，当然就不会想要修行。既然不想要修行，就不可能解脱生死，不可能解脱生死，当然就一直轮回下去。所以后世做人更加困苦，轮回是一世不如一世，因此不能得生在千佛的国土，也就是不能得生诸佛的净土世界。那么这段话也是世尊在说明，十方诸佛的净土世界要往生不容易。下面才说无量寿佛的佛国，要往生非常的容易，这是世尊说法的高妙之处。用比较法让众生了解，要往生诸佛的国土不容易，要往生到弥陀国土非常容易。众生若了解简单与困难，容易与困难的差别之后，当然就会选择容易的路走，这是一定的道理。

　　「是故我说，无量寿国，易往易取」，可是有的人不想要修行，往生西方佛国，返事九十六种的邪道，世尊说这种不想要念佛往生西方极乐世界的人，反而事奉邪道，是无眼人，是无耳人，犹如没有眼睛的人，犹如没有耳朵的人，所以世尊这段话也是感叹的话。这是《无量寿经》所说的「易往而无人」这句的经文。

　　法然上人在《选择本愿念佛集》，开示二句法语，将生死的原因说出来，也将涅槃的原因说出来，请诸位跟着我来读一遍：

　　「生死之家，以疑为所止，涅槃之城，以信为能入」。

　　你们那么多人在跟着我称念，声音这么小声，是人在不舒服，还是快要往生了。念南无阿弥陀佛，要将内心疑惑消灭，要信入阿弥陀佛的慈悲愿海，一心称念。因为往生西方极乐世界非常容易，若没有世尊在《无量寿经》跟我们的开示，在《目连所问经》跟我们开示，我们也不知道，原来念南无阿弥陀佛往生西方极乐世界是容易的，是简单的，是稳当的。

　　请问诸位菩萨：世尊在《无量寿经》、在《目连所问经》说的话，你要相信吗?你若肯相信，当然你的内心就会安心念佛。世尊绝对不会随便乱说，我就好好念佛就好了，为什么内心还要担心顾虑，自然而然因为你相信佛语，就安心念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。如果世尊在《无量寿经》，在《目连所问经》开示的法语，你不相信，那会再继续轮回受苦。

　　因为世尊在《目连所问经》说：「祇由不信佛经，后世为人，更甚困剧」。就是因为不相信佛经，所以不会照佛祖所开示的话去做，当然继续轮回受苦受难。就算下辈子再出世在人间做人，会更加痛苦。「后世为人，更甚困剧」，就是叙述后世若再做人更困苦，所以要相信佛经、要相信佛语、要相信佛愿。六字果号南无阿弥陀佛，是由法藏古佛称性发愿所成就的，所以在因地叫做因愿，在果地叫做佛号，因愿果号，信因愿称果号，这样就是因果一如，信行一体，这样才是如实的净业行者。所以要相信佛经，古德有二句话说得很好，请大家大声跟着我读一遍：

　　「苦海无边，回头是岸，乐邦有路，起信即生」

　　苦海无边要回头吗?回头的当下就是到岸，乐邦有路，西方极乐世界，有你通往的光明大路，如何得生，起信即生，信受阿弥陀佛本愿一念当下，就会与西方佛国相契相应。所以我们若真的听从世尊在《无量寿经》与《目连所问经》所开示之法语，我们就认真念佛，因为西方极乐世界我们到得了，很容易。如果念佛要念到非常有功夫，念到证悟三昧的人，才可以往生西方，没有念到证悟三昧的人，就不能往生西方，那么西方极乐世界就不是容易往生的国土，世尊在经上说的就错误。如果念佛念很多，一天要三万声五万声才会往生，念佛念很少，一天念三声五声而已，就不能往生，那么西方佛国，就不是容易往生的净土。

　　诸位!我们了解这个道理之后，内心是不是会较为安心念佛，对不对啊?较安心念佛，会比较想要多念还是少念?多念!这就是正知正见的人。古德有二句话说，净土法门是很容易往生，每个都能够往生西方极乐世界，这二句话也请大家，大声跟着我念一遍，

　　三根普被，万修万人去，

　　六字全收，一念一佛来。

　　净土法门是三根普被利钝全收，所以一万个念佛一万个往生去到西方佛国。所以六字南无阿弥陀佛，将八万四千法门全收，每念一句佛号当下，阿弥陀佛就来了，所以叫做，「三根普被，万修万人去，六字全收，一念一佛来」。

　　除了世尊在佛经所开示的，善导大师在五部九卷所开示的话，也非常值得我们净业行者信受。为什么?因为善导大师是阿弥陀佛示现了不起的祖师，是大家所公认有修持、有证悟、有道德、有涵养的祖师。善导大师是中国净宗的集大成者，无论中国、日本、韩国的念佛人，莫不推崇善导大师，是一位了不起的祖师，所以善导大师的开示，当然我们要听从。因为印光大师在《文钞》教导我们要将善导大师所开示的，当做是佛所开示的等同佛说。