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 净土法门:读经、听经的原则


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/1 9:00:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  读经、听经,一定要学《起信论》讲的塬则,离言说相听,就是听经不要执着言说相,不要执着名字相,不要执着心缘相。心缘相,自己以为是什么意思,我懂了,不需要。懂,很好;不懂,不要去研究它,不要去想它,一切让它自然。读经不执着文字相,文字是语言的符号。听不执着言说,读不执着文字,不执着裡头的名词术语,不执着。懂,很好,不懂,没关係,不必要求懂,要求心专一,要求这个。因为心专一才能开悟,你把名词去查字典、研究,不能开悟,那个方法所得到的是知识,不是智慧。佛菩萨、古大德教我们这个方法,是教我们求智慧。智慧是自己清净心裡头本有的,只要心清净,智慧就出来;如果心要是平等,大智慧就出来了;不起心不动念,究竟智慧出来了。究竟是佛智慧,大智慧是菩萨智慧,小智慧是二乘智慧,管用,真能解决问题,没有后遗症,绝对不是从哪裡学来的。

  所以学佛,学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛没有老师,他的这套方法就是戒定慧叁学,你依照这个方法,你一下开悟了,跟释迦牟尼佛平等平等,他所知道的你全知道。释迦佛教学的宗旨没有别的,放下而已,放下便是,什么都要放下,念头才起来,放下。统统放下还不开悟,那是无明。所以净宗的方法就妙,一切放下了,还有一个阿弥陀佛。那个阿弥陀佛就是觉,自性觉就是观,这个定裡头有觉有观,觉观就是智慧,智慧有个灯火在那裡,它不灭。所以净宗,在八万四千法门、无量法门,真正是最妙的法门,许多人不知道。我们得来不容易,六十年锲而不捨,发现了,找到了,找到了就得真干。

  文摘恭录二O一二《净土大经科註》(第一一叁集)

 

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