虚云长老：修行岂能马马虎虎就可成功？(初七第五日（正月十三日）开示)

   日期:2018/5/7 14:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功。难者，就是你我怕吃苦，要图安乐，不知世界上的一切有为法，尚且要经过一番学习，才能成功。何况我们要学圣贤，要成佛作祖，岂能马马虎虎就可成功?所以第一要有坚固心。

　　因为修行办道的人，总是免不了魔障，魔障就是昨天讲的色声香味触法等尘劳业境，这些业境就是你我的生死冤家，故每每有许多讲经法师也在这些境界中站不住脚，这就是道心不坚固的原因。其次要发长远心，我们人生在世，造业无边，一旦要来修行，想了生脱死，岂能把习气一时放得下吗?

　　古来的祖师，如长庆禅师坐破蒲团七个，赵州八十岁，还在外面行脚，四十年看一“无”字，不杂用心，后来大彻大悟，燕王和赵王非常崇拜他，以种种供养，清朝雍正皇帝看他的语录高超，封地做古佛。这都是一生苦行而成功的。你我现在把习气毛病通身放下，澄清一念，就与佛祖同等。如《楞严经》说：“如澄浊水，贮于净器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼，去泥纯水，名为永断根本无明。”你我的习气烦恼好像泥滓一样，所以要用话头。话头如同清矾，能使浊水澄清(即是烦恼降伏)。如果用功的人，到了身心一如，静境现前的时候，就要注意，不可裹足不前。

　　须知这是初步功夫，烦恼无明还没有断除。也就是从烦恼心行到清静，犹如浊水澄成清水，虽然如此，水底泥滓，尚未去了，所以还要加功前进。古人说：“百尺竿头坐的人，虽然得见未为真;若能竿头重进步，十方世界现全身。”如不前进，那就是认化城为家，烦恼仍有生起的机会。如此要做自了汉也很为难。所以要去泥存水，才是永断根本无明，才是成佛。到了无明永断的时候，可以任你在十方世界现身说法，如观音菩萨三十二应，“应以何身得度者，即现何身为说法”。任你淫房酒肆，牛马骡胎，天堂地狱，都是自由自在，无拘无束的了。否则，一念之差，就是六道轮回。从前秦桧曾在地藏王菩萨前做过香灯师，只因他不发长远心，无明烦恼未能断了，以致被嗔心所害，这是一个例子。假如你信心坚固，长远心不退，则不怕你是怎样的一个平常人，也可即身成佛。

　　古来漳州有一贫苦的人在寺出家，心想修行，苦不知怎样是好，无处问津，每日只做苦工，一日，遇著一位行脚僧到那里挂单，看他每日忙忙碌碌，问他日常做些什么功课。

　　他说：“我一天就是做些苦事，请问修行方法。”

　　僧答：“参‘念佛是谁?’”。

　　如是他就照这位客师所教，每天在工作忙碌中，把这个“谁”字蕴在心头照顾，后来隐居在石岩中修行，草衣木食。这时候他家里还有母亲和姐姐，听说他在石岩中修行很苦，他的母亲乃命他的姐姐拿一匹布和一些食物给他。他的姐姐将物送到，见他坐在岩中，动也不动，叫他，也不答应，姐姐气不过，把这些东西放在岩中回去了，但是他也不踩也不瞧老是坐在洞中修行。

　　过了一十三年，他的姐姐再去看他，见那匹布还在那儿没有动，后来有一位逃难的人到了那里，腹中饥饿，见了这位和尚衣服破烂的住在岩中，乃近前问他，向他化乞，他便到石岩边拾些石子，放在锅里，煮了一刻，拿来共食，好像洋薯一样，那人饱餐而去。他告诉那人说：“请不要向外人说。”

　　又过了些时候，他想，我在这里修行许多年了，也要结结缘吧!于是下山走到厦门，在一大路旁，搭一茅蓬，做施茶的工作。这时是万历年间，皇帝的母亲皇太后死了，要请高僧做佛事，先想在京中请僧，因那时京中没有大德高僧，皇太后乃托梦给万历皇帝，说福建漳州有高僧，皇帝乃派人到漳州迎请许多僧人进京做佛事，这些僧人都把行装整理进京，恰在这路边经过。

　　他问：“诸位师父今日这样欢喜到那里去啊?”

　　众答：“我们现在奉旨进京，替皇帝做佛事，超荐太后去。”

　　他问：“我可同去么?”众答：“你这样的苦恼.怎能同去呢?”

　　他说：“我不能念经，可以替你们挑行李，到京中看看也是好的。”

　　大家答应了，于是他就代那些僧人挑行李进京去了。这时皇帝知道他们僧人要到京了，乃叫人将《金刚经》一部埋于门槛下，那些僧人都不知道，一一都进宫去了，只有这位苦恼和尚走到门槛，双膝跪下，合掌不入，那里看门的人叫的叫，扯的扯，要他进去，他也不入。看门的禀告皇帝，这时皇帝心中有数，知道是圣僧到了，遂亲来问说：“为什么不入?”答：“地下有金刚，故不敢进来。”皇帝说：“何不倒身而入?”他听到皇帝的话，便两手扑地，两脚朝天，打一个肋斗而入。

　　皇帝深深敬重，延在内庭款待，问以建坛修法事。他说：“明朝五更开坛，坛建一台，只须幡引一幅，香烛供果一席就得。”皇帝此时心中不悦，以为不够隆重，于是怀疑他没有道德，乃叫两个御女给他沐浴，浴毕，他的下体了然不动，御女告知皇帝，帝才确知他是圣僧，更加敬重，就依照他的意思建坛。第二天早上，他升座说法，登台打一问讯，持幢到灵前说：“我本不来，你偏要爱;一念无生，超升天界。”法事毕，对帝说：“恭喜太后解脱了。”帝很怀疑，以为这样草草了事，恐功德末能做到。

　　正在疑惑时，忽闻太后在空中说：“请皇上礼谢圣僧，我已得超升了。”帝惊喜再拜而谢，在内庭设斋供养。是时他见帝穿著花裤，目不转瞬。帝说：“大德喜欢这裤么?”遂脱下给他。他谢恩，帝便封他为龙裤国师。

　　斋毕，帝领到御花园游览，园内有一宝塔，他见塔非常欢喜，徘徊瞻仰。帝说：“国师喜这个塔吗?”他说：“这塔甚好。”帝说：“可以将这塔敬送给师。”正要叫人撒送漳州修建。他说：“不须撒送，我拿去就是。”言说之间，即收这塔置于袖中腾空而去。帝甚惊悦，叹末曾有。

　　诸位，请看这是什么一回事呢?只因他出家以来，不杂用心，一向道心坚固;他的姐姐去看他也不理，衣衫破烂也不管，一匹布放了十三年也不要。你我反躬自问，是否能这样的用功?莫说一天到晚，自己的姐姐来了不理做不到;就是在止静后，看见监香行香，或旁人有点动静，也要揪他一眼;这样的用功，话头怎么会熟呢?诸位只要去泥存水，水清自然月现，好好提起话头参看。