人间天：如何超越对佛教的道听途说，获得真实信力

   日期:2018/5/10 10:59:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

我们学佛不管学得长短深浅都知道因果、无常，听到的不会觉得如何，纸上得来终觉浅；待自己看到无常了，看到因果流转了，就不同于只是道听途说的层面了。就像《普门品》读起来，我在最开始读的时候觉得好玄啊，这怎么能实现呢？因为和我们接触的模式有巨大的不同，所以不容易相信，更不容易在生活中落实。后续的接触中读到很多感应类的文字，其中感应最多的就是观音菩萨了，才慢慢地对这些理智上理解不了的情况略有信受，但是这种信也只是勉强信着罢了，更谈不到深信、坚信、至信了。

如果遇到了某个磨难，真如《普门品》里提到的种种厄难，靠自己力量解开无望的时候，在称念观音菩萨圣号后获得了解决，这个事件后对菩萨的信力就会升起来，就会超越只是道听途说的层面，更会超越姑且信之的程度。这个水平的信是超越理智的，所以当有人和别人说自己的这些神奇经历，外人往往是不容易信的，反而会觉得你是精神病发了，觉得你不正常。其实也确实是精神不正常，精神正常的人不会和人谈他们接受不了的事情，他们接受不了，不提就是了，没必要非得让他人也都相信，越是想证明什么，就越会陷入烦恼中。

如古人的《桃花源记》中记载一句话“此间，不足为外人道也！”就是这里的事情谈不上什么大事，不足以拿来和外人说道说道的，可是陶渊明没听啊，非说有这个世外桃源，结果引发很多寻宝队的臭骂，都在骂他说疯话。

学佛在姑且信之这个水平，和那些还没到这个信力水平的状态，说一些究竟实相的事情，说一些真实义理，这都很难令彼接受的，所以很多学佛人对佛法的信受，其实是被甩在八环以外，这些人根本没有办法进入到信息核心区域。

就像金字塔一样，上层建筑需要很大的基础支持。如过去和大家说过：一个开悟的人，相当于在200万人中只能有一个。这个比例就相当于在200万人里只能支持1个人开悟，可是各位晓得开悟并不代表什么，也不代表证悟，更不代表修行有成果，仅是开悟罢了，没什么奇特。

要在多少百万的开悟人中有一个才能证果？这个数字比例更大，乃至到最后多少亿亿尊菩萨为基础，才可以有一尊佛示现成就，这个比例就是天文数字了。所以成佛并非说话那么简单，也并非某些宗派里说到一转念就成佛了，或者这肉身就可以成佛，这些古德都定性为“相似佛”，严格说来类似阿罗汉的水平罢了。从基础的角度来说，想成就更高一级的收获，必须有足够强大的基础支撑，也就是说你想开悟，就得有二百万人向善向好地努力着；你想在开悟的基础上有证量，就需要几百万开悟的人坚持不懈，才能把整体的觉悟格局抬升到这个高度，而如果没有基础就想一步登天，都是痴人说梦了。

佛陀诞生的古印度，那个时候正是96家外道蓬勃发展的阶段，那个时候的中国也正是百家争鸣的时代。整个觉醒格局提升了，才有机会出现佛陀现世的殊胜；如果整体格局起不来，就算大菩萨也只能示现一个平凡的行脚僧，就算文殊、普贤这样的大菩萨也只能猫在寺院里，被人喊疯子，被人驱使，干最脏最累的活。

现在想一想这些到中国弘法的大菩萨们，过得像个菩萨的太少太少，往往都是被人唾骂、捶打一生，到最后一个坐脱，潇洒转身，才让世人大跌眼镜，原来人家真是解脱自在。可是这样的情况从古到今依然在发生着，这是因为佛菩萨太慈悲，但是整个环境下修行佛法者的状态，决定了这些佛菩萨能示现的状态。

这就像一群幼儿园小孩，不需要大学教授来教学，但是如果大学没有生员，教授没活干，他也得屈身在高中带带学生；如果高中也没学生学习，这些教授要么不干走人，要么就勉强忍着去教小学初中。

所以不要感慨没有佛菩萨住世，而要感慨我修行不力，不能招感佛菩萨住世；而要忏悔自己业力深重，无法和他们相聚同欢；而要惭愧自己根性太愚钝，无法获得来自他们的直接帮助。

当我们看到、说到、听闻到、乃至思维到某某佛陀的无上圆满、无上庄严、无上智慧、无上福德等等，可是如果我们仅止于膜拜赞叹，而不能在其中找到模仿的地方，听闻、思维的利益就非常非常小，这听闻、思维对我们的推动力量就非常非常弱。

佛菩萨就在那里，你信不信他就在那；

于是我赞叹不赞叹，他也就在那；

我称念不称念，他还在那；

我思维不思维，他在那不动不摇。

那么怎么获得最大最好的帮助？这不正是我们应该自己替自己考虑的吗？这也是常常告诉各位要好好读经的原因。

任何一部经文的圆满，不仅止于义理和契机，不仅止于上通诸佛如来境界、下抵凡夫贪嗔痴慢，更重要的圆满是在经文里，我们要找到来自不同层面的引导和帮扶。于是如《地藏经》里说到证十地事，各位可看得到如何证得十地菩萨的事情吗？

今天就到这，阿弥陀佛！