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 净土法门:解谓离缚,脱谓自在


发布:学乐 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/10 14:46:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  《唯识述记》玄奘大师的,对于解脱他讲得很明白,「解谓离缚」,也就是说,无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼,这都用缚来做比喻,解开了。你放下了、解脱了,「脱谓自在」。小乘的解脱离六道轮回,大乘的解脱是离十法界,超越十法界,他到哪里去?他到一真法界去,也就是实报庄严土。

  我们念佛往生的人,统统是生西方极乐世界,极乐世界里面有四土三辈九品,名字上有,事实上呢?事实上,得到阿弥陀佛本愿威神加持,就是四十八愿的威神加持,在极乐世界平等待遇,这是十方诸佛世界里头没有的,只有西方极乐世界阿弥陀佛这有,独家的,没有第二家,这个我们要搞清楚,释迦牟尼佛为我们介绍的,不能不知道。

  所以我们到极乐世界,不是到那里就马上成佛,但是我可以告诉你,到那个地方等于成佛。为什么?你的智慧、你的道力、你的神通,跟佛好像没有两样,佛能做得到的,你都能做到,这什么原因?不是自己修得的,是阿弥陀佛本愿威神加持的,一切的享受是阿弥陀佛给我们的。在他方世界,那是菩萨自己要修无量劫才能得到。大福报!到极乐世界全得到了。

  《唯识述记》里头讲的这两句话,脱,自在,解是离缚得自在。「又曰:言解脱者,体即圆寂。由烦恼障缚诸有情,恒处生死,证圆寂已,能离彼缚,立解脱名」。这几句话说得好,解脱是表,从外面看到的。体是什么?体是圆寂,圆寂是自性里本具的。圆寂的起用就是自在。圆是圆满,寂是清净寂灭,也就是我们常说彻底放下,真放下了,没有一样他不放下,佛法也放下了,念佛人就是抓住一句阿弥陀佛,这个不放下,其他的统统放下。

  所以我们要记住这句话,烦恼障缚,恒处生死,我们的毛病就是烦恼障碍,缚就是像绳索捆绑一样,出不了生死轮回,苦不堪言,得人身也苦,尤其做现在这个世间人,多苦!我们生在这个时代世界动乱,贵而不安,富而不乐,好可怜!我们亲眼所见,亲耳所闻。在这个时代真正身心安稳,能平安度过的,是什么人?出家学佛的人,为什么?万缘放下,一心一念只念佛求往生,在这个世间,于人无争,于世无求,所以心安理得。不是这样的人,这日子难过,我们看到替他可怜。讲经教学是劝大家、勉励大家,要觉悟,别受这个苦,这苦受得很冤枉。

  「证圆寂已,能离彼缚」,所以「立解脱名」。这名称。「盖谓圣众大愿」,往生极乐世界这些人,都有这个大愿,「能令自出生死」,自己往生,「并摄一切有情,出离生死,永得解脱,故云过度解脱」。我们自己了生死脱离轮回,也要帮助别人,帮助谁?帮助能够接受的人,能够相信的人,一定要帮助他;不相信也给他讲,让他阿赖耶识里头,有这个种子,来生后世遇到净宗,这个种子就是缘,跟佛有缘,待下一批,这一批他不能去再赶下一批。这个心好!

  文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第386集2016/10/23

 

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