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 净土法门:中国古人将伦理教育归纳成五伦,也就是五种正常的人际关系。五伦的根本在家庭。


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/13 6:37:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  中国古人将伦理教育归纳成五伦,也就是五种正常的人际关系。五伦的根本在家庭。

  记得二OO二年,我应澳洲当时移民部兼多元文化部部长菲利普.卢铎先生邀请,移民到了澳洲,目的是帮助澳洲政府团结族群、团结宗教。于是我和布里斯本的昆士兰大学和格里菲斯大学的教授们时常交流。那时美国九一一事件刚发生不久,大家都在为如何消弭战争、维护和平而出谋划策。教授们问我的意见,我告诉大家,这就像治疗疾病一样,必须先找出病根,才能对症下药;同理,要消弭战争,必须先找出战争的根源在哪里。我说,事实上,战争的根源在家庭。他们听了都觉得很讶异,为什么战争的根源在家庭?我告诉他们,从一个极不和谐的家庭出来的孩子,你怎么能期望他在踏入社会的时候能够与别人和睦相处?他们听了,都觉得有点道理。

  因此,健全的五伦关系对社会和谐非常重要。以下就为大家简单介绍五伦,这个顺序是按照讲说的方便来排列。

  五伦中第一种关系是「父子有亲」。父母与子女之间的亲爱是出于天性的。我们观察出生三个月以内的婴儿,他还不会说话,没人教他,但是从他看父母的眼神,以及父母看他的眼神当中,我们可以看到亲子之间这种天然的亲爱。这种爱是没有条件的爱,是真正的爱。伦理教育的目的,就是要将这种纯真无私的爱永远保持下去,一生不改变,并且要发扬光大,去爱一切人。保持的方式就是五伦,首先是父慈子孝:父母对子女要慈爱,子女对父母要孝顺。

  中国有一句谚语说,「百善孝为先」。孝道非常重要,是一切善行的根本;能够孝敬父母,一切的善行才有根,才是真实而能够长久的。父母应该从小就教导子女如何行孝,《弟子规》里面有具体的方法。最重要的是,父母必须做出身教的榜样。

  母亲是子女的第一任老师,教育从母亲怀孕的时候就开始,因为胎儿已经在学习。怀孕期间,母亲必须谨慎自己的身、口、意,一切起心动念、言语造作都必须端正,合乎伦常道德的要求,尤其必须恪遵孝道。这样的胎儿秉受了正能量的熏陶,出生之后就有正气与正念,很容易受教养。

  婴儿出生之后一千天(三年),是教育最关键的阶段,小孩身边所有的大人都必须做出正面的好榜样,言行要符合《弟子规》的规范,所有一切不善的言语和行为,都不能让小孩接触到。这样保护小孩三年之后,小孩就具备了辨别是非善恶的能力,对于善的言语行为他会接受,对于不善的他会远离。三岁奠定这个基础,到了八十岁也不会改变,这个人就是一个合格的善人。

  现代社会,我们看到一个非常可怕的现象,那就是人们被物质欲望蒙蔽了天性本有的德行,所谓「欲令智昏」!正如古人所说的:「其嗜欲深者,其天机浅」。本来父母对子女具有天性的慈爱,现在竟然有母亲沉迷于手机游戏,弃婴儿于不顾;甚至当婴儿大声啼哭,影响到母亲玩手机时,母亲竟然将婴儿掐死,继续在玩手机。在古代,亲子之间互相残杀的大逆不道的案件是很少发生的,但是在现代,人们的理智受到严重的蒙蔽,亲子相残的事件竟然是屡见不鲜,这是连畜生都不如的行为。中国古史《左传》中说道,「人弃常则妖兴」,这竟然成了现代社会的写照。现代人欠缺伦常道德教育,结果做出悖理逆伦的事情出来,这个社会就变得妖孽猖狂了!现在我们必须努力提倡伦理道德教育,将这种恶劣的风气扭转过来,否则伦常道德一旦丧失,社会将陷入黑暗时代,人类将生活在痛苦之中。

  五伦中第二种关系是「长幼有序」。兄弟姐妹之间要按照长幼顺序来行礼敬,兄姐爱护弟妹,弟妹尊敬兄姐;推而广之,就是要尊敬一切长辈,爱护一切晚辈。在学校里,就是要尊敬老师,友爱同学。师道非常重要,其重要性仅次于孝道。父母给予我们身命,老师给予我们慧命。能够尊师重道的人,才能在道德学问上真正有成就。

  现在很令人忧心的现象,是许多学校采取了商业化的经营模式,这样一来,学校变成学店,老师变成员工,一切都是以经济效益来考虑。甚至老师们不再严格要求自己在道德和学问上成为学生们的楷模,于是没有了师道的尊严,这也就很难要求学生们尊师重道了。现在的情况恶化到有些老师泯灭良知,上课时不认真教学,却要求学生们参加课后补习,老师藉此赚取补习费。有些幼儿园老师为了避免幼儿吵闹,竟然给幼儿打镇定针、服镇定剂,有些地方甚至还出现性侵害、性虐待等令人发指的变态行为,这些消息非常令人震惊。此类败坏社会风气的行为,让我们不得不反思问题的所在。我们可以说,一切问题的根源,都是由于缺乏普世教育的缘故。

  家庭教育和学校教育是社会教育的基础,如果这两个基础教育没做好,社会教育就很难成功。所以当务之急,是必须改变学校的经营理念与模式,要符合普世教育的精神;同时要提升老师们的道德涵养,奉行「学为人师,行为世范」的准则,才能扭转这个颓势。

  五伦当中第三种关系是「夫妇有别」。夫妇之间要分工合作,一位负责家庭生计,另外一位负责子女教养。夫妇关系是五伦的起点,有了夫妇关系,然后才有父子关系,然后才有兄弟关系、君臣关系、朋友关系。所以夫妇关系的好坏,对社会安定起到最关键的影响。夫妻关系好,其他四种关系也会跟着好;夫妇关系不好,其他四种关系也会因而产生障碍。现在世界各国的离婚率都在攀升,这对于社会安定非常不利!

  夫妇关系需要好好经营,彼此要以情义、恩义、道义互相对待。中国古代的婚礼非常隆重,里面有许多繁琐的步骤,而每个步骤都有其道理与意义,都是教导新人日后如何经营婚后生活的智慧。这里面也在教育新人,婚姻绝不是两个人之间的事情而已,而是关系到双方的家庭,也关系到家族未来的延续,所以是一件非常重大的事情。对结婚有足够的重视,日后就比较不会由于遇到种种不如意而轻言离婚。

  现在许多媒体上,往往出现渲染色情的内容,这种情况严重的染污了大人和小孩的心。这些现象使得社会风气急剧变坏,同时严重的影响家庭里夫妇关系的正常发展。外遇事件是导致离婚的最主要原因之一,当夫妇之间有一方不能忠于对方时,婚姻就出现危机,家庭生活就受到严重的干扰。如何才能维系正常的夫妇关系以稳定家庭生活,这是现代社会面临的一大挑战。对于社会上的各种色情诱惑,最好的办法就是避免接触,因为一旦接触了,就很难不陷溺于其中;一旦陷溺了,就很难自拔,其结果往往是身败名裂,甚至于家破人亡。

  我们常说,有两种人能拯救世界,也能毁灭世界。第一种是国家领导人,因为他有权。第二种就是媒体人,如果媒体播出的内容是正面的,那就是在救世界;如果播出的内容是教人杀盗淫妄,那就是在毁灭世界。因此,我们希望媒体多报导道德仁义等正面的内容,少报导负面的,当然最好是完全不报导负面的信息。

  五伦中第四种关系是「君臣有义」。这是说社会生活当中上下级之间的关系,必须以道义来维系,要把道义看得比利益更重要。上级应善待下属,下属应效忠上级。上级要扮演君亲师的角色,在事务上是领导的角色,带领下属做好本分工作;在生活上是父母的角色,真心关怀下属;在道德学问上是老师的角色,教导下属如何为人处事。上级能在这三方面以身作则,做出好榜样,上下级的关系就会良好。

  在距今二千三百年前,中国周朝的战国时代,有一天孟子去见梁惠王,梁惠王第一句话就问孟子,是否有办法给自己的国家带来利益?孟子的答复是,大王要讲求道义!怎么能只讲利益?孟子的一句名言是:「上下交征利而国危矣!」一个国家,如果从高层到基层都在争夺利益,那么这个国家就危险了!利益并非不能追求,但是一定要把道义摆在优先的地位,这样的社会才会安定和谐。

  现在社会上,人们追逐名利的情况很严重,员工往往一看到有待遇更高的工作机会,马上就改换工作单位,完全没有顾念原先的公司花费了多少精神栽培自己的这分恩德。这种见利忘义的作法是极不可取的!人类社会必须注重道义,社会才会井然有序;如果人们普遍背信弃义,损人利己,这个社会就会变成一个互害型的社会,最终甚至于可能造成社会机制瓦解。所以道义的教育非常重要,必须教育人民注重道义,将道义看得比利益更重要。必须让大家了解,利益大众才是真正利益自己,损害大众最终是损害自己。

  五伦最后一种关系是「朋友有信」。朋友之间要讲究诚信,诚信是立身处世的基本德行,世界上许多国家都非常注重诚信。一个人,如果被人发现不诚实,就很难在社会上立足;同理,一个公司如果失去信誉,也很难再蓬勃发展。

  我们有这样的实践案例,就是将中国古代大家庭的模式在企业中落实,称为「幸福企业」。公司老板就是大家长,员工们都是兄弟姐妹,大家相亲相爱。在企业当中落实伦理道德教育,做得很成功,新加坡有不少企业也学习了这样的经营模式,结果都成效显著。

 

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