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 佛教化众生,不是随佛自己意思,为什么?


发布:妙音居士 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/14 15:28:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  少林寺有一块碑,这个地方是缩小了,就是这一块碑,少林寺的。这块碑当中一个像,正面看是释迦牟尼佛,从两面看,一面是老子,一面是孔子,它的题名是「混元三教九流图赞」。在中国,三教是儒释道,三教九流是一家。这碑是什么时候刻的? 唐肃宗时代刻的,唐朝。肃宗是唐明皇的儿子,距离我们现在大概一千三百年。一千三百年之前,中国人已经在搞多元文化。外国人到近代才搞多元文化,我们老祖宗领先,一千三百年前就搞了,这块碑是证据。由此看到,中国这些老祖宗们,他们的思想的确是领先现代人。现代人想做的,觉得很时髦、是创造,看到这块碑的时候就没话说了,中国一千三百年前就做了。

  所以,教化众生决定不是一个方法,一定是许许多多的方法。佛法因一切众生根性不相同、文化不相同、生活习惯不相同、喜爱的不相同,所以恆顺众生。

  佛、佛法绝不坚持自己的主张,没有,自己主张是成见,早就放弃掉了。学佛一开头就把成见放弃掉,就能够接受别人。你想学什么,我就教你什么,所以佛教的教育才成功。

  佛教化众生,不是随佛自己意思,为什么? 佛没有意思,佛把意思都放弃掉了。佛的心就是我们这个经题上讲的清净平等觉,这是佛心。清净平等觉里头没有这些杂念。

  前面我们读过,佛知道世出世间一切法,体相用有,不是没有,俱不可得。体离一切相,物质现象、精神现象、自然现象统统离了。

  相虽然有,但是相是幻相,是剎那生灭相,不是永恆常住的。

  所以,于一切现象当中,没有执着,没有分别,没有起心动念,这样才能够恆顺众生,随喜功德。随喜功德是讲教学,不是随佛,是随众生,众生无论想学什么,佛都教你。

 

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