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 净土法门:一定要修厚福,深厚的大福,临终不得善终是福薄


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/16 6:38:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  【平时修福对临终往生的重要作用——净空老法师】「十念一念并得生,何须七日。」有人听到临终十念、一念都可以往生,何必平时那么辛苦去念佛?等到临命终时还来得及。怕人起了这个误会,把自己这一生往生的因缘错过,那就太可惜了。

  「答,若无平时七日功夫,安有临终十念一念。」这个说得好!这是讲普通人临命终时,最后的一念或者最后十念是阿弥陀佛,这就决定往生。但是这个机缘相当不容易,所以说念佛人多,往生的人少。

  有些人平常念佛念得很勤快,临终不念了,临终贪恋这个世间,那就坏了;还有临终业障现前,这都是麻烦事情。什么业障?病苦是业障。业障的事情多了,太多了,障碍你临终不能念佛,这都是要在平常要知道预防的。什么方法预防?修福。临终不得善终是福薄,往往在那个时候把佛号忘记掉,所以一定要修厚福,深厚的大福,临命终时没有病苦。平常不念佛,是因为他没有闻到佛法,临终时这个时候忽然听到佛法,听到之后就发心、就发愿,这样的人能往生。但是这样的人真的是万万人当中难得有一个,这也不是没有原因,前面说过了,多生多劫的善根在这个时候现前,都不是偶然的。

  所以我们不可以侥倖,侥倖没有不失败的。何况临命终的人,遇到佛也能往生,他至少要具足三个条件,第一个条件,他神智清楚。这就很不容易,很多人这一病就煳裡煳涂,他什么都不知道,家亲眷属都不认识。那个人你教他念佛,没有法子了,他不能往生的。所以头脑要清楚,就是临走的时候清清楚楚、明明白白,这是大福报。第二个,在这个时候要遇到善知识,遇到一个人劝他念佛,求生淨土。临终那一刹那,怎么会那么巧碰到这个人,这个难得!第三个条件,他一听就没有怀疑,立刻就接受,马上就照办。所以即使一句佛号,他这一句佛号裡头信、愿、行这三个条件圆满具足,他才能往生,这很不容易。

  所以底下说,「纵下下品逆恶之人,并是夙因成熟」,宿世的善根成熟,哪有偶然的?我们凡夫眼睛裡面看到是偶然的,其实不偶然,他过去生中生生世世的善根这个时候成熟。「故感临终遇善友,闻便信愿。」

  这是我刚才讲的三个条件,这三个条件临终具足,大难大难!我们到医院看亲戚朋友临命终时,你看他是不是清楚?一百个有九十九个都迷惑颠倒的,都不醒人事,那是一点办法都没有,帮他助念则是尽人事而已,非常困难!说他往生是安慰活人,减少他的悲痛,其实是不是真的往生?很难讲,不容易!由此我们就知道,我们这一生当中一定要修福,福报不要这一生享受,福报统统留在临命终时候享受。临命终享受什么?享受的是清清楚楚、明明白白,临终时没有病苦,纵然有小病,没有痛苦,神智清楚,那往生的成分就大了。

  「此事万中无一,岂可侥倖。」这是在此地特别提醒我们,一万个人当中难得有一个,万万不可侥倖。存这个侥倖的心,「淨宗讲临终十念都可以往生,现在不必了,什么也不要做,等到将来临终的时候再念十声佛就往生了」。存这个心,如果你这一生错过因缘,你不能怪经典,不能怪祖师大德,也不能怪我没说清楚,我说清楚了,不能怪我。

  「淨土或问斥此最详,今人不可不读。」《淨土或问》这本书收在《淨土十要》裡面。《十要》在台湾、在美国都有流通,我们也印过多次。诸位看《淨土十要》特别要留意看看《淨土或问》,这一篇东西不长,分量不太长,裡面对于这桩事情讲得特别清楚。所以蕅益大师在此地他就不多说了,希望大家多念念《淨土或问》,要把这个事实真相认识清楚,然后我们才不会存侥倖心理,真正死心塌地念这一句佛号,才能够念得感应。

  文摘恭录自 净空法师《佛说阿弥陀经要解》讲记(第三十九集)

 

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