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 《百喻经卷下》:84、月蚀打狗喻


   日期:2018/5/16 21:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【译文】

  从前阿修罗王看见月亮皎洁明亮,就用手把月亮遮住了。没有知识的民间百姓,把这怪罪到狗的身上,见狗就打。

  世俗凡夫亦是如此。贪欲、瞋恚、愚痴三毒的危害,想修苦行获得解脱,躺卧于棘刺丛中,或置身体曝晒于烈日之下,使身体四方受之炙身之苦。就好比出现月蚀,却蛮横无理地打狗一样。

  【源流】

  《楼炭经》卷五:阿修伦天王名罗呼,其体高二万八千里,以月十五日立海中央,海水裁(才)至其斋(肚脐),低头窥须弥罗宝泰山及四方上镇,以指覆日月,天下晦暝,或覆日,以昼为夜,所谓日月蚀,时厄光明也。

  《长阿含经》卷二十:有大阿修罗王名曰罗呵……月十五日入海中央化其形体,下水着斋,上窥须弥,指覆日月。日月天子见其丑形,皆大恐惧,无复光明。游瞩之时,有自然风,吹门开闭,吹地令净,吹华分散……忽自念言:我有威德神力如是,而置忉利王及日月诸天行我头上。誓取日月,以为耳珰。渐大瞋忿,加欲捶之。(参见《大正藏》第五十三册第二三八至二三九页)

  《百喻经》

  尊者僧伽斯那撰

  萧齐天竺三藏求那毗地译

  写在前面:

  《百喻经》佛教文学经典,以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻,加上引言及偈颂,概称“百喻”。行文短小精悍,诙谐机智,生动巧妙,文浅理深。

  百喻经

  闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

  问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

  原典:

  84、月蚀打狗喻

  昔阿修罗王①,见日月明净②,以手障之。无智常人,狗无罪咎,横加于恶。

  凡夫亦尔。贪瞋愚痴,横苦其身。卧棘刺上,五热炙身。如彼月蚀,枉横打狗。

  注释

  ①阿修罗:指六道中阿修罗道之王。阿修罗为印度最古诸神之一,系属战斗一类之鬼神,经常与帝释天(因陀罗神)争斗不休,而被视为恶神。

  ②日月明净:日与月此处均指月亮,日是修饰月亮之明净,并非指太阳。

  来源:

  1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

  2、《百喻经注释》弘学注释

  3、网文

 



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