纪念虚公老人上生兜率二周年　现神力双手举巨石的故事

   日期:2018/6/4 7:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　作者：怀西

　　回忆师尊二三事——为纪念虚公老人上生兜率二周年而作

　　无情的岁月，比火箭还快，转瞬之间，虚公老人示寂，不觉又二周年了。怀西自愧才疏学浅，既无能继承吾师利生之大誓弘愿，又乏力发扬老人自行之心地法门。每当午夜清醒，抚心自问，万分惭惶。今值老人上升内院二周年之期，特将我师住世之日，亲侍之时，所听示众及亲睹之二三事，略志于后，聊作纪念之文耳。

　　一、现神力，双手举巨石;

　　野人山，降伏众恶汉

　　回忆民国三十三年(1944)春，我住乳源县云门寺初期，每当黄昏日落，乌鸦归巢，黑幕低垂，华灯初上之时，大殿三槌钟响，同住大众师们，便不约而同的各人回寮，穿袍搭衣，鱼贯的次人大殿，称念每天最后一次的观音圣号。一时梵音嘹亮，声彻云霄。在万籁寂寞的山野中，使人闻之，身心轻快，如处世外桃源之感。

　　在同住大众之中的当家、副寺、管工等职事，因为常住公务冗忙，可以不随众做早晚课及早午二次念佛。但晚间一炷香念佛，决来参加。就是住在寺中的泥水、木匠、挑土工人，亦大多数每晚无间的参加这堂念佛哩!

　　也许读者们要问我：这是什么原因呢?原来晚间这堂念佛，老和尚一定会讲开示的。因此，不论僧俗人等，每到晚上，都自动发心来念佛，为的是要听开示哩!本来早晚课诵和早午二堂念佛，乃至二时粥饭，老人同样随众，却很少开示，除非是初一、十五或年节，有表堂，平时是不讲话的。唯有晚上念佛这炷香，除了身体有病，此外很少不讲开示的。因此才会引起大家齐集大殿参加念佛兴趣。他们来念佛的目的，并不在乎念多少佛，灭罪生福，主要还是能多听一次老人的开示，这才是他们真正的目的。

　　闲话表过，言归正题。现在笔者所要写在下面的，实际上，亦不过是千百次开示中之一二，尤其境过情迁，距今十多年前了，自然又难免挂一漏万，记个大概而已。

　　记得有一晚，老人一开口便说：菩萨们!你们不远千山万水，吃尽不少苦头，才能来到这里!大家无非是慕了我一个虚名，以为我有什么三头六臂，超过常人和了不起的道行。其实说来，我是感觉到非常惭愧，除了比各位在佛门中多混了几十年的饭吃，痴长数岁之外，讲到修持德行，真如俗语说的“泥菩萨渡河，自身亦难保”，不信诸位今日到此之后，便知道见面不如闻名啊!

　　现在，既然来到这里，除了大家尽自己一份力，来兴建祖庭，搬石运砖，担泥砍柴，种种劳作的苦功外，可算是毫无利益。然而，各位这样发心，来建设祖师道场，又是全出乎自动，没有丝毫勉强，各人心甘意愿，由此，可见诸位已经真正发了十足的菩萨道心啊!眼见人人日中劳作辛苦，全无怨言，所以虚云亦就不好意思躲懒偷安，亦只好咬紧牙根、拖着老病，来陪伴大家一下，讲些闲话，虽无大益，总可以“一番提起一番新”。

　　这里本来是宗门下五大派中云门祖师的道场。有几位菩萨，曾住高曼寺很久的老参上座，要求我将每日早、午、晚念佛的三炷香，改为静坐参话头。这本来是很合乎本寺宗旨的。不过，在我的意见是：一、因禅堂还未建好，在佛殿上静坐，很不适宜。二、因目下日寇侵华，所占地区，残杀同胞，抢夺民财，强奸妇女，祸民殃民，弄到我国遍地干戈，杀害无辜，民不聊生，动乱纷纷，鸡犬不宁。我们身为佛门弟子，眼见自己国家被日寇侵扰，应该尽吾人一份爱国救民的责任，所谓“国家存亡，匹夫有责”。故此，虽在建筑期间，亦抽出早、午、晚三个时间，称念观世音菩萨圣号，集合大众虔诚恳切心，仗佛菩萨慈光加被，威神护持，祈祷国泰民安，干戈早息，外敌早除，使全国同胞安居乐业，清平盛世早日实现。因为观世音菩萨具大悲心，有求必应，所谓“寻声唯救苦，无刹不现身”，又云“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。值此国难当前，吾人为了救同胞于水深火热之中，使我国民离苦得乐，表现菩萨之大无畏精神，所以我才改作三炷香称念菩萨洪名，冀求大悲菩萨，使全体人民早离刀兵之劫难，同享太平之岁月。我想，只要大众发真实心，必获感应，所谓“精诚所至，金石为开”，决非谬言。

　　讲到这里，略为停息一下，引述自身经历，由称念观世音菩萨得蒙加被脱险的事实来作证明。他说：回忆民国初年，在云南省重兴鸡足山时，有一次，从缅甸请了一尊该地出品的白玉石的卧佛，长达八尺，横面二三尺，大约在千余斤以上。当时滇缅交通很不便，卧佛运到滇境，必要经过野人山，路程大约一二星期，始能抵达鸡山。单是野人山便要五日。不得已，便在山下，由地保介绍，雇了一十六名壮年男人，签订合约，订明在起程前，先付一半钱，准备十六人一路之伙食费用。卧佛送到山上寺中，才将余下的款项全部付清。这十六人，分作二帮：八人扛卧佛在前行，另八人担备过野人山中五日的食粮。前面八人扛卧佛累了，便由后随担米粮的八人替上。这样，十六人一路互相替换，才不致延误行程。

　　当卧佛在经过野人山行程的第三日中午时分，正是野人山的半途中站，距离二边的人村都各一半的当儿，一十六个壮汉，不约而同的都将身扛玉佛、肩担粮食，各放地上，但是手中却都紧握一条在扛佛和换肩时所用的木叉，十六个人分站路旁两边，竟把老人围在中间。这时三十二只眼睛，亦向老人瞪视不瞬，人人面现杀气，个个眼露凶光。当此情景之下，老人心中早已明白是怎么一回事。在此当儿，总算他们先礼后兵，其中一个恶汉，代表同伴发言，粗声恶气的说：“老师公呀，我们扛不起卧佛了，因为过重，又给你骗了我们，使我们很无合算。除非再加工资，否则，我们不扛，另请别人吧。”老人一见情势不对，敌众我寡，秀才遇到兵，有理说不清，早知他们有此一着，故此面上不露一点惊惶之色，反之，微带笑容的和他们理论，心中却非常志诚恳切地默念观世音菩萨洪名，眼观四方，想尽速设法解救眼前杀身之祸。忽见自己身旁有一块大石，心想：若能把此大石举起，定能解救当前生死关头的厄运了。于是心中比前更加镇静，口中却对他们说： “各位大哥!刚才说工资太少，要求加薪，才肯扛去。现在我要问你们一句：为何你们在最初未曾签订合同时，不加仔细考虑?当时如果认为不够，不肯签字，要加工资多少，我亦可斟酌商量。纵然你们不扛，我还可以另雇他人。现今路程已行了一半，而且已来到这野人山的半路，前无人家，后无村庄，说这种话，未免不合情理。试想，叫我到那里去雇人哩?”老人一边和他们讲理由，一面便弯下腰，伸出双手，去将路旁的大石捧起。当用手捧石之时，心中亦在默默祈祷地说：“观世音菩萨，求你老人家大发慈悲，快来救救弟子的难。”一面又对放在地下的卧佛亦祝祈：“佛呀!你老人家快些显应。不然这班凶汉不但要害弟子的命，谋抢常住的钱财，连你老人家的遗像亦被他们抛弃在这野人山中，任由风吹日晒，露打雨淋了。”说亦奇怪，就在这千钧一发、性命危在刹那的时光，竟然毫不费力的将这比卧佛还要重上三四倍的巨石，全块离地的捧起。这样一来，可把这些恶如毒蛇猛兽的凶汉，吓得惊惶恐怖起来。眼见老人手捧大石，面不红、气不喘、心定神闲，毫不用力似的站在当地，谈论自若。他们出世以来，何曾见过手举千斤的大力土?何况还比千斤加上三四倍重，像一张圆石桌的大巨石!而且捧的人，如同举起一张木制圆桌枱似的轻松自在。这一惊，实在非同小可。此一顷间，那里还想到谋财害命?简直把他们吓到“魂飞天外，魄散九霄”，一个个呆若木鸡，目瞪口呆，几乎晕倒过去。

　　这时老人庆幸自己能不费吹灰之力，双手举起巨石，又见凶汉们的颓衰现象，心中暗自好笑。为了降伏他们，面上故意现出生气的样子，手捧巨石，站在原地，大声地说：“你们这些东西，真是可恶之极!以为我这次一定在缅甸随身带了不少钱钞金币，所以才会心怀不轨，意图来到这野人山的中途下手。在你们以为我一个和尚，纵然有飞天本领，隐地仙术，在此动手来抢劫我，亦令我唤天不应，人地无门，任由你们谋财害命，强抢硬夺，甚至把我碎尸万段，煮成肉酱，还不够你们这班恶人做餐点心。所以胆敢藉口扛不起，才好俟机行事。殊不知，我在路上跟随你们行时，早已观察到你们有此行动，是以我早已有备，才不致给你们暗算，枉死山中。现今我倒要问你们：究竟是卧佛重呢?还是我现今捧在手中的大石重呢?照我看来，卧佛最重不会超过干二百斤吧!那么，这块大石少说已超过卧佛三倍以上了。我且问你们一句，你们现在决定主意之后，快快答复我。若是嫌太重、扛不起的话，你们就循来路回去。我不稀奇你们这些宝贝。玉佛我用肩头便可负回寺去。如果仍照原议，那么，马上动身，不应在此耽误时间。倘若你们谁还心存不轨，要想谋财害命，老老实实对你们说：还无人有此资格!莫说托起这块大石，就能把卧佛举高，亦无此力。现今我警告你们：谁敢起心害我，我眼中一看便知，到时，我便不客气地请他尝尝这块大石的滋味，看他还想做人不想。如果你们要命、想做人，而不想做枉死鬼的话，那就老老实实的把卧佛扛去吧!若然大家爱财、不要命，那很简单，这块大石便是送你们去出世做鬼的好恩物!特此申明，到时莫说老和尚大开杀戒!”十六凶汉，眼见计划落空，又听恐吓之言，不自觉的人人面上，由红转青，由青转白，好似大病一场似的，全无血色;个个不由自主的双膝齐向老人跪下，木叉落地有声，双手合掌颤动，口呼： “老师公，救命!”叩头如捣蒜，齐向老和尚求饶，并称：“弟子愚昧无智，刚才我们不过是和你老人家开玩笑哩!请师公开恩赦罪。我们以后决不敢了。保证照原约不加薪资，将玉佛送到贵寺。倘若再有同样事情发生，任凭你来处罚。”

　　老人见把这场生死系于弹指的危难度过，自然不像俗人，以图报复，只好一笑置之。同时，将捧在手上的大石放下，然后以和颜悦色的态度，对他们说：“既然你们知错能改，善莫大焉。所谓苦海无边，回头是岸。那么，现在时间亦不早了，快快起程，再赶一程。”十六大汉，经过此次教训后，一路上再无歹念，只好乖乖地把佛像送上祝圣寺，领了原先合约所欠的另一半工资，下山而去。

　　老人在回述这段惊险事时，最后补充说：“菩萨们!那时如不是观世音菩萨灵感加被，我早已改头换面去做人了，那会今天还在这里同众一堂哩!由于我一路心中不间断的默念观世音菩萨，所以在急难降临之时，自然得蒙菩萨加被，有惊无险，逢凶化吉，遇难呈祥。 《普门品》中说：‘或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害……’诸位菩萨，我们中国有一句俗谚说：‘闲时不烧香，急时抱佛足。’这是没有用的。修行人应当念兹在兹，心中常有密行功夫，才是我人真实得到受用的。试想，我当时若不是佛菩萨威神加被，我那里有此功力，能把三四千斤的巨石捧起!这冥冥中，全仗佛菩萨慈光加被，是以才能举重若轻，脱离这次险难。讲的都是空话，大家还是一心念佛吧!”

　　在此，笔者认为，老人虽将捧重石之神力，全归功于佛力庇佑，当然很合乎经义。然而我们何尝不可肯定地说：一方面是仗佛力加被，另一方面亦可说是他老人家实在具足神通。不过平常不现，遇到万不得已的危难时，才现示出来。像上面所述的惊险关头，在老人的一生，岂只一次!但是每次都能安稳度过。由此一点，足证他老人家不但是民国以来的一位大善知识，实乃近百年间的一位有德高僧。为了避免使一般业重障深、善根浅薄、全无信心的凡夫俗子多造口业，故此，非到生死关头，决不轻易现示啊。

　　摘自：《回忆师尊二三事——为纪念虚公老人上生兜率二周年而作》

　　作者：怀西　佛历二千五百O五年夏历九月十二日写于柬京

　　(原刊《香港佛教》第19期[1961年12月])