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 纪念虚公老人上生兜率二周年 现神力双手举巨石的故事


发布:净山 [文章 空间 留言]   日期:2018/6/4 7:40:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  作者:怀西

  回忆师尊二三事——为纪念虚公老人上生兜率二周年而作

  无情的岁月,比火箭还快,转瞬之间,虚公老人示寂,不觉又二周年了。怀西自愧才疏学浅,既无能继承吾师利生之大誓弘愿,又乏力发扬老人自行之心地法门。每当午夜清醒,抚心自问,万分惭惶。今值老人上升内院二周年之期,特将我师住世之日,亲侍之时,所听示众及亲睹之二三事,略志于后,聊作纪念之文耳。

  一、现神力,双手举巨石;

  野人山,降伏众恶汉

  回忆民国三十三年(1944)春,我住乳源县云门寺初期,每当黄昏日落,乌鸦归巢,黑幕低垂,华灯初上之时,大殿三槌钟响,同住大众师们,便不约而同的各人回寮,穿袍搭衣,鱼贯的次人大殿,称念每天最后一次的观音圣号。一时梵音嘹亮,声彻云霄。在万籁寂寞的山野中,使人闻之,身心轻快,如处世外桃源之感。

  在同住大众之中的当家、副寺、管工等职事,因为常住公务冗忙,可以不随众做早晚课及早午二次念佛。但晚间一炷香念佛,决来参加。就是住在寺中的泥水、木匠、挑土工人,亦大多数每晚无间的参加这堂念佛哩!

  也许读者们要问我:这是什么原因呢?原来晚间这堂念佛,老和尚一定会讲开示的。因此,不论僧俗人等,每到晚上,都自动发心来念佛,为的是要听开示哩!本来早晚课诵和早午二堂念佛,乃至二时粥饭,老人同样随众,却很少开示,除非是初一、十五或年节,有表堂,平时是不讲话的。唯有晚上念佛这炷香,除了身体有病,此外很少不讲开示的。因此才会引起大家齐集大殿参加念佛兴趣。他们来念佛的目的,并不在乎念多少佛,灭罪生福,主要还是能多听一次老人的开示,这才是他们真正的目的。

  闲话表过,言归正题。现在笔者所要写在下面的,实际上,亦不过是千百次开示中之一二,尤其境过情迁,距今十多年前了,自然又难免挂一漏万,记个大概而已。

  记得有一晚,老人一开口便说:菩萨们!你们不远千山万水,吃尽不少苦头,才能来到这里!大家无非是慕了我一个虚名,以为我有什么三头六臂,超过常人和了不起的道行。其实说来,我是感觉到非常惭愧,除了比各位在佛门中多混了几十年的饭吃,痴长数岁之外,讲到修持德行,真如俗语说的“泥菩萨渡河,自身亦难保”,不信诸位今日到此之后,便知道见面不如闻名啊!

  现在,既然来到这里,除了大家尽自己一份力,来兴建祖庭,搬石运砖,担泥砍柴,种种劳作的苦功外,可算是毫无利益。然而,各位这样发心,来建设祖师道场,又是全出乎自动,没有丝毫勉强,各人心甘意愿,由此,可见诸位已经真正发了十足的菩萨道心啊!眼见人人日中劳作辛苦,全无怨言,所以虚云亦就不好意思躲懒偷安,亦只好咬紧牙根、拖着老病,来陪伴大家一下,讲些闲话,虽无大益,总可以“一番提起一番新”。

  这里本来是宗门下五大派中云门祖师的道场。有几位菩萨,曾住高曼寺很久的老参上座,要求我将每日早、午、晚念佛的三炷香,改为静坐参话头。这本来是很合乎本寺宗旨的。不过,在我的意见是:一、因禅堂还未建好,在佛殿上静坐,很不适宜。二、因目下日寇侵华,所占地区,残杀同胞,抢夺民财,强奸妇女,祸民殃民,弄到我国遍地干戈,杀害无辜,民不聊生,动乱纷纷,鸡犬不宁。我们身为佛门弟子,眼见自己国家被日寇侵扰,应该尽吾人一份爱国救民的责任,所谓“国家存亡,匹夫有责”。故此,虽在建筑期间,亦抽出早、午、晚三个时间,称念观世音菩萨圣号,集合大众虔诚恳切心,仗佛菩萨慈光加被,威神护持,祈祷国泰民安,干戈早息,外敌早除,使全国同胞安居乐业,清平盛世早日实现。因为观世音菩萨具大悲心,有求必应,所谓“寻声唯救苦,无刹不现身”,又云“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。值此国难当前,吾人为了救同胞于水深火热之中,使我国民离苦得乐,表现菩萨之大无畏精神,所以我才改作三炷香称念菩萨洪名,冀求大悲菩萨,使全体人民早离刀兵之劫难,同享太平之岁月。我想,只要大众发真实心,必获感应,所谓“精诚所至,金石为开”,决非谬言。

  讲到这里,略为停息一下,引述自身经历,由称念观世音菩萨得蒙加被脱险的事实来作证明。他说:回忆民国初年,在云南省重兴鸡足山时,有一次,从缅甸请了一尊该地出品的白玉石的卧佛,长达八尺,横面二三尺,大约在千余斤以上。当时滇缅交通很不便,卧佛运到滇境,必要经过野人山,路程大约一二星期,始能抵达鸡山。单是野人山便要五日。不得已,便在山下,由地保介绍,雇了一十六名壮年男人,签订合约,订明在起程前,先付一半钱,准备十六人一路之伙食费用。卧佛送到山上寺中,才将余下的款项全部付清。这十六人,分作二帮:八人扛卧佛在前行,另八人担备过野人山中五日的食粮。前面八人扛卧佛累了,便由后随担米粮的八人替上。这样,十六人一路互相替换,才不致延误行程。

  当卧佛在经过野人山行程的第三日中午时分,正是野人山的半途中站,距离二边的人村都各一半的当儿,一十六个壮汉,不约而同的都将身扛玉佛、肩担粮食,各放地上,但是手中却都紧握一条在扛佛和换肩时所用的木叉,十六个人分站路旁两边,竟把老人围在中间。这时三十二只眼睛,亦向老人瞪视不瞬,人人面现杀气,个个眼露凶光。当此情景之下,老人心中早已明白是怎么一回事。在此当儿,总算他们先礼后兵,其中一个恶汉,代表同伴发言,粗声恶气的说:“老师公呀,我们扛不起卧佛了,因为过重,又给你骗了我们,使我们很无合算。除非再加工资,否则,我们不扛,另请别人吧。”老人一见情势不对,敌众我寡,秀才遇到兵,有理说不清,早知他们有此一着,故此面上不露一点惊惶之色,反之,微带笑容的和他们理论,心中却非常志诚恳切地默念观世音菩萨洪名,眼观四方,想尽速设法解救眼前杀身之祸。忽见自己身旁有一块大石,心想:若能把此大石举起,定能解救当前生死关头的厄运了。于是心中比前更加镇静,口中却对他们说: “各位大哥!刚才说工资太少,要求加薪,才肯扛去。现在我要问你们一句:为何你们在最初未曾签订合同时,不加仔细考虑?当时如果认为不够,不肯签字,要加工资多少,我亦可斟酌商量。纵然你们不扛,我还可以另雇他人。现今路程已行了一半,而且已来到这野人山的半路,前无人家,后无村庄,说这种话,未免不合情理。试想,叫我到那里去雇人哩?”老人一边和他们讲理由,一面便弯下腰,伸出双手,去将路旁的大石捧起。当用手捧石之时,心中亦在默默祈祷地说:“观世音菩萨,求你老人家大发慈悲,快来救救弟子的难。”一面又对放在地下的卧佛亦祝祈:“佛呀!你老人家快些显应。不然这班凶汉不但要害弟子的命,谋抢常住的钱财,连你老人家的遗像亦被他们抛弃在这野人山中,任由风吹日晒,露打雨淋了。”说亦奇怪,就在这千钧一发、性命危在刹那的时光,竟然毫不费力的将这比卧佛还要重上三四倍的巨石,全块离地的捧起。这样一来,可把这些恶如毒蛇猛兽的凶汉,吓得惊惶恐怖起来。眼见老人手捧大石,面不红、气不喘、心定神闲,毫不用力似的站在当地,谈论自若。他们出世以来,何曾见过手举千斤的大力土?何况还比千斤加上三四倍重,像一张圆石桌的大巨石!而且捧的人,如同举起一张木制圆桌枱似的轻松自在。这一惊,实在非同小可。此一顷间,那里还想到谋财害命?简直把他们吓到“魂飞天外,魄散九霄”,一个个呆若木鸡,目瞪口呆,几乎晕倒过去。

  这时老人庆幸自己能不费吹灰之力,双手举起巨石,又见凶汉们的颓衰现象,心中暗自好笑。为了降伏他们,面上故意现出生气的样子,手捧巨石,站在原地,大声地说:“你们这些东西,真是可恶之极!以为我这次一定在缅甸随身带了不少钱钞金币,所以才会心怀不轨,意图来到这野人山的中途下手。在你们以为我一个和尚,纵然有飞天本领,隐地仙术,在此动手来抢劫我,亦令我唤天不应,人地无门,任由你们谋财害命,强抢硬夺,甚至把我碎尸万段,煮成肉酱,还不够你们这班恶人做餐点心。所以胆敢藉口扛不起,才好俟机行事。殊不知,我在路上跟随你们行时,早已观察到你们有此行动,是以我早已有备,才不致给你们暗算,枉死山中。现今我倒要问你们:究竟是卧佛重呢?还是我现今捧在手中的大石重呢?照我看来,卧佛最重不会超过干二百斤吧!那么,这块大石少说已超过卧佛三倍以上了。我且问你们一句,你们现在决定主意之后,快快答复我。若是嫌太重、扛不起的话,你们就循来路回去。我不稀奇你们这些宝贝。玉佛我用肩头便可负回寺去。如果仍照原议,那么,马上动身,不应在此耽误时间。倘若你们谁还心存不轨,要想谋财害命,老老实实对你们说:还无人有此资格!莫说托起这块大石,就能把卧佛举高,亦无此力。现今我警告你们:谁敢起心害我,我眼中一看便知,到时,我便不客气地请他尝尝这块大石的滋味,看他还想做人不想。如果你们要命、想做人,而不想做枉死鬼的话,那就老老实实的把卧佛扛去吧!若然大家爱财、不要命,那很简单,这块大石便是送你们去出世做鬼的好恩物!特此申明,到时莫说老和尚大开杀戒!”十六凶汉,眼见计划落空,又听恐吓之言,不自觉的人人面上,由红转青,由青转白,好似大病一场似的,全无血色;个个不由自主的双膝齐向老人跪下,木叉落地有声,双手合掌颤动,口呼: “老师公,救命!”叩头如捣蒜,齐向老和尚求饶,并称:“弟子愚昧无智,刚才我们不过是和你老人家开玩笑哩!请师公开恩赦罪。我们以后决不敢了。保证照原约不加薪资,将玉佛送到贵寺。倘若再有同样事情发生,任凭你来处罚。”

  老人见把这场生死系于弹指的危难度过,自然不像俗人,以图报复,只好一笑置之。同时,将捧在手上的大石放下,然后以和颜悦色的态度,对他们说:“既然你们知错能改,善莫大焉。所谓苦海无边,回头是岸。那么,现在时间亦不早了,快快起程,再赶一程。”十六大汉,经过此次教训后,一路上再无歹念,只好乖乖地把佛像送上祝圣寺,领了原先合约所欠的另一半工资,下山而去。

  老人在回述这段惊险事时,最后补充说:“菩萨们!那时如不是观世音菩萨灵感加被,我早已改头换面去做人了,那会今天还在这里同众一堂哩!由于我一路心中不间断的默念观世音菩萨,所以在急难降临之时,自然得蒙菩萨加被,有惊无险,逢凶化吉,遇难呈祥。 《普门品》中说:‘或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害……’诸位菩萨,我们中国有一句俗谚说:‘闲时不烧香,急时抱佛足。’这是没有用的。修行人应当念兹在兹,心中常有密行功夫,才是我人真实得到受用的。试想,我当时若不是佛菩萨威神加被,我那里有此功力,能把三四千斤的巨石捧起!这冥冥中,全仗佛菩萨慈光加被,是以才能举重若轻,脱离这次险难。讲的都是空话,大家还是一心念佛吧!”

  在此,笔者认为,老人虽将捧重石之神力,全归功于佛力庇佑,当然很合乎经义。然而我们何尝不可肯定地说:一方面是仗佛力加被,另一方面亦可说是他老人家实在具足神通。不过平常不现,遇到万不得已的危难时,才现示出来。像上面所述的惊险关头,在老人的一生,岂只一次!但是每次都能安稳度过。由此一点,足证他老人家不但是民国以来的一位大善知识,实乃近百年间的一位有德高僧。为了避免使一般业重障深、善根浅薄、全无信心的凡夫俗子多造口业,故此,非到生死关头,决不轻易现示啊。

  摘自:《回忆师尊二三事——为纪念虚公老人上生兜率二周年而作》

  作者:怀西 佛历二千五百O五年夏历九月十二日写于柬京

  (原刊《香港佛教》第19期[1961年12月])

 

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