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 净土法门法师:年轻人心好动,没有定心、没有信心,成就就很难了


   日期:2018/6/8 9:53:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们再想想憍陈如他的一段历史,你也就能够发现,憍陈如尊者大家晓得他是五比丘之一,是释迦牟尼佛的亲人。释迦发心出家学道,他的父亲不放心,派了五个人照顾他,这五个人都很有学问,有学问、有道德、也有能力,都是了不起的人,於是一同在外面寻师访道,他们各人也都有主见,也都有修行的功夫。到佛示现成道之后,在鹿野苑所谓转四谛法轮,憍陈如尊者第一个开悟,所以他是从音声言语里开悟的,就是佛说法他豁然开悟。释迦牟尼佛示现成佛,第一个开悟的就是憍陈如尊者,他是由音声而悟入的,所以称之为声闻,就是证阿罗汉果。他有底子、有根基,虽然是佛初说法、初度他的,前面有根底,他有世间学术的根底,他有外道的根底,自己又有外道修行的功夫。在印度的外道没有不修禅定的,所以他有禅定的功夫,他有世出世间学术的基础,这一听才开悟!

  我们用他这个方法很难,可是现在怎么样?现在修学大多数用他这个方法,我们讲经听经不就用这个方法吗?听了这么多年也没有开悟,憍陈如听一次就开悟了,我们听这么多年都不开悟,原因在什么地方?因为我们自己没有基础。没基础,多听行不行?很难,还是很难。所以诸位要了解这一点。譬如世间念书,我们现在这个教育制度,有小学、中学、大学、研究所,我们上学去念书就选一个学校,选研究所当然最好,可是小学、中学、大学基础都没有。「没有不要紧,我多念几年就好了!」你们问问行不行?是不是多念几年就可以?小学六年、中学六年、大学四年,一共十六年,研究所再四年(硕士班两年、博士班两年,这四年),二十年。那好,简单,我就到博士班念它个二十年,也可以毕业了,行不行?把前面时间统统补足,我去博士班念二十年行不行?不行!

  诸位就明了,我们今天在讲堂里面讲经是宣扬佛教,宗旨在此地,不是教导诸位修行,也不是像佛学院教你们讲经,你们要觉悟这一桩事情。寺院里面开大座讲经是属於弘扬佛法,宣传。佛门里面教学,有三大纲领,就是有修道、有传道、有弘道,我们今天做的是弘道。修道那是讲修行,就像小学、中学、大学按部就班的来,就要选择法门,像这个二十五圆通,各人选择各人的、适合自己根性的来修学。传道是什么?传道就是教学,就是培养法师,像五祖传给六祖那叫传道。

  接法是大彻大悟,因为接法就是一代祖师,不是随便人都有这个资格。出家人最重视法子,就是法弟子,传法的弟子;而不重视出家剃度的弟子,也不重视戒弟子。为什么?剃度的弟子不见得开悟,跟你受戒的戒弟子也不见得开悟,法弟子是开悟的。五祖一生只有一个法子,就是六祖,只有一个;六祖算是最多的,可以说在中国佛教史里他是最多的一个,没有人能跟他比,四十三个,这是传法。至於传法的事情,你们将来看看《影尘回忆录》就晓得,哪有那么简单的!像这些都是佛门的常识,我们必须要晓得。

  在过去明清的时候,传法就传位。传位是什么?就是住持,他把这个法传给你,你是个法师,他也退休了,这寺庙住持的位子就传给你。在明清两代都是这个习惯,传法就传位。老法师年岁大了,马上退休,请你做住持,你到那个地方去统理大众,去弘法利生、教化一方,为一方的教化主,这是接法。诸位特别记住,佛门里三桩大事业,我们今天这三桩大事业只做到一样,就是弘法,修法跟传法我们都没做到。办佛学院的确是传法,那是培养。佛学院里面再真正有成就的提拔出来传法,传法就等於毕业了,颁发毕业证书;佛学院虽然念了,程度不够,毕业证书不能给你,这法不能传给你。

  真正是有悟处,换句话说,弘法的能力有了,修法的能力也有了,自行化他能力都有,才有资格传法。传法就是承认你可以能够教化一方,承认你有这个资格。你受戒,不过只承认你是个出家人,承认你出家,不承认你有资格教化众生,这个传法是承认你有资格去教一方。我们现在的因缘不成熟,我们图书馆也有心想培养几个人,可是他们缺乏三昧,没有定心,外头一诱惑,「那个地方好,比这个地方好得太多了」,跑掉了,这是因缘不成熟。现在年轻人心好动,没有定心、没有信心,成就就很难了。

  摘自 楞严经  (第一三O集)  1981

  台湾景美华藏图书馆  档名:07-001-0130

 



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