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 佛陀告诉你,是什么在决定你的相貌美丑


   日期:2018/6/12 11:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  

  复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者。毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业得丑陋报。

  ——《佛说业报差别经》

  有10种业,能让众生受到丑陋的报应。所以呢,丑陋不要怪父母,只怪自己太糊涂。

  1、喜欢愤怒,喜欢发脾气。人一发脾气,就会变得面目狰狞,既然你喜欢让自己面目可憎,以后就直接给你一个丑陋的面孔。

  2、喜欢心里怨恨别人,虽然表面上没有表现出来,但是内心恨得不得了,这样的人,虽然把自己的怨恨隐藏在心里,但是以后也会得到一幅丑陋的面目。

  3、欺骗别人,坑蒙拐骗,以后也会变丑。

  4、做一些不好的事情让众生不愉快,以后也会变丑。

  5、对父母不孝顺,不爱护父母,不尊敬父母,以后也会变丑。

  6、在贤圣面前,不恭敬,这个就是慢,以后也会变丑。

  7、侵犯夺取贤圣的财产,以后也会变丑。

  8、在佛塔寺里面恶意熄灭灯烛等。比如佛前点了灯,你故意打翻了,以后就会变丑。

  9、见到有人长得丑,你不仅不同情,你还故意辱骂对方,轻贱对方,这也是慢的一种表现,以后也会让你变丑。

  10、做各种恶行,以后也会变丑。这里的恶行,我们暂且可以简单理解为杀盗淫妄酒。

  以上10种事情,都会让你这辈子很丑,如果你这辈子有些事情做得太过了,你这辈子就会变丑。

  复有十业。能令众生得端正报。一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报。

  ——《佛说业报差别经》

  有10种方法,能让你容貌端庄,简单来说,就是美容的10种方法。这10个美容的方法,比你花几万几百万去整容的效果要好无数倍。你去整容,一是受罪,而是有效期很短。

  这10个方法,一是不用受罪,在这个过程中,你还很愉快;二是保质期很长,不光保这辈子,还保来世。

  1、不要发脾气,任何时候,都不发脾气。不光表面不发脾气,心里也不会暗暗的怨恨。你一发脾气一怨恨,就会在体内产生毒素,这些毒素非常毒,通常就会让你变丑。如果是哺乳的妇女发脾气,产生的毒素就会进入奶水,毒害婴儿,如果脾气很大,甚至会毒死吃奶的婴儿。

  2、布施衣服,也会让你变美。你要注意,应当是整洁的衣服,不要是丢垃圾桶的衣服,你拿去布施。

  3、孝顺父母,会让你变美,这个效果很好的呢。特别是父母对你不好的情况下,你还能孝顺他们,那个美容的效果更好。

  4、尊重贤圣,比如对恭敬三宝,你以后就会变美。

  5、美化装饰佛塔。你以后就会变美。

  6、打扫卫生。有些人在家里只顾着涂脂抹粉,却不知道,你把家里收拾干净一点,你以后就会变美。

  7、打扫僧地,这个大概是说为出家人打扫卫生,你以后就会变美。

  8、打扫佛塔,你以后也会变美。大家以后去了寺庙,应当主动去问客堂师父,弟子是来干活的,有没有活干啊?打扫卫生,洗碗洗锅,什么都可以做的。有些人以为自己去寺庙做义工,干活吃亏了,其实你是捡个大便宜,种福田啊,免费美容啊。

  9、你见到别人长得丑陋,你一点都不嫌弃别人,不轻视别人。以后你也会变得更美。

  10、你见到别人长得端庄,你不嫉妒别人,你知道这个都是别人前世种了10种善因,所以这辈子就很美丽。

  美容的10个诀窍,我们都学会了,在坚持念佛持咒,求生极乐的前提下,有兴趣的师兄可以去使用这10种方法。

  等你貌美如花的时候,你就可以告诉别人,其实也没什么秘诀,就是有10条,你如果能做到,你也可以这么美。

  相貌庄严是从修持戒定慧的功德来的,不信你试试?

  

  佛讲一切法无相,尤其在《金刚经》中,明确讲“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。

  既然强调无相,为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢?净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”,为什么?

  在解脱道上,一切无相才能空,才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的,所以要修一切功德,学会看相就知道,世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔,很多机关单位中服务的人也是,一个欢喜的相都没有。有些长得很漂亮的人,看了却让人很讨厌。所以这一生,要多跟人家结欢喜缘。

  不要见了人,老是挂起那讨债的面孔啊!学佛不是空口说白话。譬如讲慈悲,你能做到慈悲吗?看到人那个面孔就一脸死相,好像讨债的面孔,慈悲喜舍一点都没有。你对人家笑一笑这一点布施都做不到啊,就是那幅死相的样子瞪起眼睛看人,以为这个是佛法。

  庄严肃穆,实际上死相,人缘都不结嘛。任何众生都喜欢菩萨的慈悲喜舍,你要注意哟。就拿喜心来说,一天到晚看到人家嫌烦,别人看到你也烦死了,脸孔像讨债的冤家,一点喜心都没有,你还能度众生?凡夫就是如此,你慢慢修吧!三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心,喜不是笑,是喜悦之心,真学佛修道的人,你看他那个神情,脸上的细胞都是使人看到就喜欢的,即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。

  真得定、得道的人,外表相貌具足圆满,即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中,遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对,说入定的人宝相庄严,脸相变了。如果打起坐来,满脸苦相,背还窝着,说入定了,那是绝无此事的。真得定了,色身气脉必然通的,所有神经细胞自然会松开(不是散掉),脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的,什么功德呢?

  戒定慧的功德。修心能改相,这是必然的。得了定的人,身心都起变化,儒家说变化气质,自然与一般人不同了,并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家,不要认为学佛了,外形就可以邋遢,你仪容还是要端正。你看,没有一个佛菩萨像是不装扮的,身上挂的戴的满满的。只除了一位地藏王菩萨,他是出家相。

  但是过分重视外形也是不对。所以真修行,不装饰或过分装饰都不对,因为不合中道。

  身心能转变,一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心,就是谦虚,就是随时反省自己的过错,这就是惭愧心。真正知道惭愧的人,是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服,随时忏悔反省,改进自己,修到功德圆满时,身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好,但是一定与众不同。

  一个人要想这一生少病少痛,相貌庄严,是要靠修来的,要前生福德修来的。你这一生多用笑脸迎人,他生来世长一个人人都喜欢的面孔。见到人用那个讨债的死相,他生来世长一个处处惹人讨厌的脸。要相貌庄严,甚至于依报好的环境,就要修福德啊!你们千万不要像一般学佛修道人的作法铁青着面孔,千万不要带着那副死相。

  你看看学佛的人几乎没有几个人做到“喜舍”,没有几个人能在脸上带个喜容,个个几乎都是讨债的面孔,只要一学佛一身的“佛气”,看起来很严肃。学佛的人有四种最根本最重要的行为:慈、悲、喜、舍。有的同学面无笑容,一付来讨债的样子,再不然就是一张嗔恨的脸孔。所以我要你们学佛第一步先学弥勒菩萨那个欢喜佛的笑容,尤其打坐时两条腿在痛,你就一边痛一边笑嘛!笑上三年,你笑惯了,你就是不讲话脸上都有笑容的。

  笑有什么好处?你一笑神经肌肉都松了,打坐咬紧牙齿,何苦呢?所以打坐要先把脸部神经拉开,学菩萨微笑嘛,一笑脑子都松开了,脑神经整个拉开了,眉毛舒展开来,你看塑的菩萨像坐在那里慈眉善目,这是要学的。

 



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