缘熟！她入住安养院半年，正念分明生西

   日期:2018/6/18 22:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　张水金老居士往生纪实

　　张水金老居士，江西景德镇人，是一位虔诚的菩萨戒弟子。2018年3月4日12时整，在东林寺净土苑助念团正念生西，享年八十一岁。

　　张老居士禀性耿直，心地善良，中年即与丈夫离异，多舛的命运使她深感人世无常，因此因缘较早地皈依了佛门。老居士与东林寺的缘分甚深，果公老和尚住世时就曾至此朝山礼佛，2004年起常来祖庭参加佛七和法会，后来索性于此发心常住，做些力所能及的护持事务。

　　张老居士对净土法门一往情深，信愿笃定，修行刻苦。据熟悉她的莲友介绍，老人家不识字，这使她一门深入，十余年来专持一句佛号。

　　在东林寺这么多年，只要没有病痛和其它杂务干扰，她的早晚功课从不间断，平素修行也精进勇猛，每天要念佛七万声，甚至有时十万声左右。

　　2017年6月10日，她和其他一批符合条件的老居士一道入住净土苑莲栖园老年居士念佛道场。虽然是新环境，但院内环境优雅，设施齐全，冬有地热，夏有冷气。护持的义工师兄们又细心体贴，所以老菩萨们住得非常舒心。

　　在此期间，张老居士在修行及生活方面一切如常，从不违反各项常住规约。她原本体质欠佳，从2017年10月份开始，身体更为虚弱，吃不下东西，饮食不顺畅，只能吃少量的流食。有个行医多年的师兄建议她去检查一下食道，诊断结果出来后，竟然是食道癌。

　　回来后，莲栖园负责人王萍师兄对她嘘寒问暖，她笑着说：“王师兄，我要回家了!”说这话时，老人满脸的坦然神色，没有丝毫贪恋人世的样子。老人的亲属建议她做手术，但被她果断拒绝了，说自己来寺院的目的就是为了求往生。

　　从2017年12月开始，老居士的病情越发恶化，吃啥吐啥，只能勉强喝一点汤或酸奶之类的食物。但老人心神安定，对待生死也非常超然，依然念佛不辍，求生之心非常坚定。

　　老人病重期间，相关人员为她的往生大事作了妥善安排，提前交付了荼毗及骨灰安放海会堂的相关费用，解决了老人的后顾之忧。

　　这期间还发生了一些感人的故事，现在略举一例说明。张老居士与她女儿的关系一直不好，女儿早年离异，独自带着子女生活，日子过得甚为艰难，而母亲却把退休金都拿去做功德了，这让她很难接受，所以一直对老人心怀怨恨。

　　按寺院规定，火化遗体是要家属签字的，当工作人员电话通知她来签字时，她死活不答应。工作人员对她动之以情、晓之以理地开导：就算母亲再怎么不好，她总是母亲十月怀胎生下来的，总是母亲一把屎一把尿带大的。现在一时想不通，到日后再来后悔那可就来不及了……。

　　经过耐心劝解，她最后还是来到了净土苑，母女俩终于冰释前嫌，困扰了多年的心结化解了。

　　2018年2月底，

　　张老居士的病情进一步恶化，

　　不吃东西，不能喝水。

　　3月1日被送往净土苑助念团

　　进行临终护念，老人身体虽弱，

　　但精神状态良好，思维清晰，

　　一点都不糊涂，助念人员示意她

　　提起正念念佛，她不停地点头。

　　期间有人来探望，她还能微笑致意。

　　前两天大小便，

　　也都是由人搀扶着自己去的。

　　3月4日晨，

　　张老居士稍显烦躁，经常翻身。

　　稍后，即在助念声中安静入睡，

　　还伴有轻微的鼾声，

　　期间她女儿曾来看过一次。

　　十一点半左右，老人呼吸急促，

　　十二点整即安祥舍报。

　　老人罹病期间和舍报时

　　没有任何痛苦，走得很平静，

　　正念分明，身体柔软，跟熟睡一样。

　　舍报后，助念一直持续。

　　6日下午2时，装龛运往祖庭，

　　7日上午8点进化身窑荼毗，

　　期间佛号未曾间断。

　　据参加助念的诸师及居士介绍，

　　张老居士生前信愿坚固，

　　平时念佛又颇为得力，

　　舍报前后正念分明、瑞相显著。

　　从张老居士往生一事，

　　可得如下几点启示：

　　1

　　信愿是检验往生与否的唯一标准。作为净业行人，应多熏习净土经论和净宗祖师的著作，树立起对极乐世界的好乐之心，在此前提下再在功夫上着力，则可增上往生品位。

　　2

　　环境的重要性。古人有“孟母三迁”的故事，说明了环境对人的影响至关重要。对于心力较差的凡夫而言，一个善的环境，可使坏人变好;一个恶的环境，可使好人变坏。张老居士长期生活在寺院，往来皆净士，谈笑无恶言，如此长期熏习，当然信愿坚定。

　　3

　　妥善处理障缘。虽说往生一法全凭自己的信愿与弥陀的宏愿感通，但妥善处理好障缘也是很有必要的。张老居士生前即已安排好了后事，更重要的是与女儿冰释前嫌，使她能心无旁骛，一心投入弥陀怀抱。

　　4

　　正确理解“病苦”。“苦”是娑婆众生的生命本质，我们经常在《发愿文》中祈愿临终时能“身无病苦，正念分明”，但为什么很多修行人却还是身患恶疾呢?这并不是佛菩萨不灵，而是我们对“身无病苦”理解错了!所谓的“身无病苦”，并不是指我们不会罹患重病，而是指虽然我们身患重病，但不会有痛不欲生的疼痛感。张老居士身受疾病和饥饿的双重折磨，但她丝毫没有痛苦的感觉，可见弥陀愿力的不可思议。