礼赞五方佛

   日期:2018/6/20 8:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　礼赞五方佛

　　"五方佛"，又称"五智佛"、"五方如来"、"五智如来"，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛(俗称"大日如来"、即是释迦牟尼佛)、东方阿閦佛(另说药师佛)、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。

　　中方毗卢遮那佛

　　中央大日如来(毗卢遮那佛梵文 Vairocanabuddha)代表法界体性智:

　　佛身颜色:白色

　　代表意义:自性清净

　　净土名号:色究竟土

　　所转烦恼:无明烦恼

　　所净五蕴:色蕴

　　所成佛智:法界体性智

　　毗卢遮那佛，为梵语VairOcana的音译，意为"遍一切处"、"光明遍照"。由于毗卢佛智慧之光遍照一切处，能使三千大千世界永放光明，能开发众生之善根，成办世间和出世间之事业，因此又得"大日如来"的尊号。依《大日经疏》卷一记载，大日如来的名称有三种意义：

　　1、去除黑暗、光明遍照义;

　　2、一切众务皆能成办义;

　　3、光明无生灭义。

　　大日如来是法界智慧的代表，可去除各种烦恼、止息各种灾难，又可增长定力和智慧及种种福德，能使世界和平、人民安乐、风调雨顺，并得诸佛菩萨之庇护。

　　东方阿閦佛

　　东方不动如来(阿閦佛 / 阿閦鞞佛/不动佛，梵文 Aksobhyabuddha)代表大圆镜智:

　　佛身颜色:蓝色

　　代表意义:法性不变

　　净土名号:喜悦净土

　　所转烦恼:嗔心

　　所净五蕴:识蕴

　　所成佛智:大圆镜智

　　阿憴佛，又称不动如来，梵语为Aksokhya，音译阿憴，意为"不嗔恚"。是初期大乘经典中主持东方净土的佛陀。阿憴佛在因地时，受大日如来的开示而萌发"对众生不起嗔恚"的誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的阿比罗提(妙喜)世界七宝树下成佛，佛刹名为"善快"。由于他的愿力所感，这一佛刹中没有三恶道，大地平正柔软，一切人都行善事，……环境极其殊胜。

　　依《大宝积经》所说，往生妙喜世界的因缘多种，但是最根本的因缘则是"应学不动如来往昔行菩萨行，发弘誓心愿生其国"。释尊时代著名的维摩诘居士就是从阿憴佛的妙喜世界转生此土的。因阿憴佛的妙喜世界转生，故能使人们生活快乐，身体清净，内心安静祥和。

　　南方宝生佛

　　南方宝生如来(梵文 Padmasambhavatathāgata)代表平等性智:

　　佛身颜色:金黄色

　　代表意义:增益行愿

　　净土名号:具德净土

　　所转烦恼:我慢

　　所净五蕴:受蕴

　　所成佛智:平等性智

　　宝生佛，梵语Ratnaketu的意译，在一些显教经典里又称作"南方宝幢佛"或"南方宝相佛"。因其"从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝"故名。他象征大日如来的平等性智，代表一切诸佛的广大福德，能加持众生成就世间与出世间的一切大宝福德，圆满无上正觉是密教的重要膜拜对象。

　　密教经典《守护经》记载说，宝生佛左手持衣角当心，右手仰掌，象征宝生佛"满足众生所求"的本愿。因此宝生佛不仅能生出一切菩提心宝，也能生出一切众宝，济助众生的贫苦，圆满世间与出世间的福德资粮。

　　西方阿弥陀佛

　　西方阿弥陀佛(梵文 Amitabuddha)代表妙观察智:

　　佛身颜色:红色

　　代表意义:平和安适

　　净土名号:极乐净土

　　所转烦恼:贪欲

　　所净五蕴:想蕴

　　所成佛智:妙观察智

　　阿弥陀佛，梵语Amitaba，意译为无量光或无量寿佛，乃是西方极乐世界的教主。他在中国汉地佛教中占有极重要的地位，观世音与大势至两大菩萨为胁侍，在极乐世界教化众生，接引有情。阿弥陀佛悲愿广大，慈心深切，而其念佛法门，又简单易行，因此，归依者极为众多，故有"家家阿弥陀，户户观世音"之说。

　　阿弥陀佛成就光明无量之愿，其威神最为第一，能使一切众生愉悦欢喜，面貌庄严，身意柔软，而生善心，无复苦恼，延年益寿，命终之后皆得解脱。

　　北方不空成就佛

　　北方不空成就佛(梵文 Amoghasiddhi)代表成所作智：

　　佛身颜色:绿色

　　代表意义:一切成就

　　净土名号:胜业净土

　　所转烦恼:嫉妒

　　所净五蕴:行蕴

　　所成佛智:成所作智

　　不空成就佛，梵语Amogha-sidhi的意译。在五方佛中，此佛的方位在北方，代表大日如来的成所作智，所以也象征能以大慈的方便，成就一切如来事业及众生事业。据密教所传，此佛的印契为施无畏印，即左手执衣角，右手舒掌，竖起五指，掌心向外。

　　这一印相象征这位佛拔济有情与所作成办的功德。依佛经所载，修行者在此佛的加持下，能成就诸佛事及有情事，也能成办自利利他之行，远离烦恼，成就事业。

　　五方佛颂赞

　　据唐不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛:

　　中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智;

　　东方阿閦佛，代表大圆镜智;

　　南方宝生佛，代表平等性智;

　　西方阿弥陀佛，代表妙观察智;

　　北方不空成就佛，代表成所作智。

　　佛光山梵呗赞颂--佛曲《五方佛礼赞》

　　《礼赞五方佛》歌词：

　　稽首礼东方 阿閦佛

　　青色青光 青色青光明

　　阿閦佛如来 消灾增福慧

　　稽首礼东方 阿閦佛

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　稽首礼南方 报身佛

　　赤色赤光 赤色赤光明

　　报身佛如来 消灾增福慧

　　稽首礼南方 报身佛

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　稽首礼西方 阿弥陀

　　白色白光 白色白光明

　　阿弥陀如来 消灾增福慧

　　稽首礼西方 阿弥陀

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　稽首礼北方 成就佛

　　黑色黑光 黑色黑光明

　　成就佛如来 消灾增福慧

　　稽首礼北方 成就佛

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　稽首礼中央 毗卢遮那佛

　　黄色黄光 黄色黄光明

　　毗卢佛如来 消灾增福慧

　　稽首礼中央 毗卢遮那佛

　　嗡嘛呢叭咪吽

　　歌词大意:

　　天上天下无如佛

　　十方世界亦无比

　　吽吽俺嘛呢吽

　　世间所有我尽见

　　吽吽俺嘛呢吽

　　一切无有如佛者

　　吽吽俺嘛呢吽

　　男众: 东方世界阿閦佛 吽吽俺嘛呢吽 其身青色 俺哑吽

　　放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印执持金刚杵 俺嘛呢吽

　　女众: 南方世界宝生佛 吽吽俺嘛呢吽 其身赤色 俺哑吽

　　放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印执持摩尼宝 俺嘛呢吽

　　合: 众等志心 俺哑吽 称赞礼 吽吽俺嘛呢吽

　　男众: 西方世界弥陀佛 吽吽俺嘛呢吽 其身白色 俺哑吽

　　放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印执持妙莲花 俺嘛呢吽

　　女众: 北方世界成就佛 吽吽俺嘛呢吽 其身黑色 俺哑吽

　　放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印执持轮相交 俺嘛呢吽

　　合: 众等志心 俺哑吽 称赞礼 吽吽俺嘛呢吽

　　合: 中央世界毘卢佛 吽吽俺嘛呢吽 其身黄色 俺哑吽

　　放光明 吽吽俺嘛呢吽 手印执持千辐轮 俺嘛呢吽

　　众等志心 俺哑吽 称赞礼 吽吽俺嘛呢吽

　　俺萨哩斡 他阿耶多 布思必度必 哑鲁吉干的 你尾的舍不答

　　布拶铭葛萨谟的啰 斯癹啰纳 三嘛 哑吽户

　　南无宝昙华菩萨摩诃萨 (三遍)

　　东方阿閦佛─治疑

　　对治疑毒。礼拜此佛能令众生菩提心坚固，不为烦恼所退动，故又称不动如来。

　　手印是触地印(镇地印)，其智为大圆镜智。

　　【大圆镜智】第八识从有漏转为无漏时所得智，即显现法界万象原名无垢之智。

　　南方宝生佛─治贪

　　对治贪毒。宝生佛掌管众生贪婪和傲慢能令众生抛开冷漠、自以为是的态度。

　　礼拜宝生佛能令启发菩提心，成就众生所愿。

　　手印是施与愿印(胜施印)，其智为平等性智。

　　【平等性智】第七识从有漏转为无漏时所得之智，即具现诸法平等性智。

　　中央毘卢遮那佛─治瞋

　　对治瞋毒。礼拜毘卢遮那佛可以让我们内财、外财俱足，前途光 明遍照又称大日如来。

　　手印是说法印，其智为法界体性空。

　　【法界体性智】第九阿摩罗识从有漏转为无漏时，所得之智，即世间、出世间等诸法体性之智。

　　西方阿弥陀佛─治痴

　　对治痴毒。礼拜阿弥陀佛，不但加被我们此生获得健康、长寿，将来生西方极乐世界，更能证得永恒的法身慧命。

　　手印是弥陀定印(禅定印)，其智为妙观察智。

　　【妙观察智】第六识从有漏转无漏时所得之智，即巧妙观察众生机类而自在说法之智。

　　北方不空成就佛─治慢

　　对治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之钩，引摄众生，能钩召诸佛圣智入众生之心，并能钩召一切众生入诸佛境界滋润我们的身心，带给众生毫无阻碍成就之利益。

　　手印是施无畏印(无畏放光印)，其智为乘所作智。

　　【成所作智】前五识从有漏转为无漏时所得智，即成办自他所作事业之智。