希阿荣博堪布：既然生死两头孤独，何必经历爱恨情仇？－

希阿荣博堪布：既然生死两头孤独，何必经历爱恨情仇？

　　问：如果每一个人来到世间都是孤独的，离去的时候也是孤独的，为什么不让他们中间经历的过程也一如既往地孤独?为什么让他们经历亲情、友情、爱情?为什么要体会陪伴的美好和离去的哀伤?

　　答：中间经历什么，看各人的因缘。比如严重自闭症患者，在生死两头间，也一直是孤独的。这样的人生经历是他们自己的因缘，而没有这种因缘的人则不会经历这些。

　　同样，经历亲情、友情、爱情，也是由于相应的因和缘都具足了。生生世世纠缠不清的爱恨情仇、因果相续演到今天，又有了新的剧情发展。

　　简单好，还是多些经历好?

　　问：佛是建议人生少经历，越简单越好，还是多经历，多看世态炎凉?

　　答：人一生的经历，概括起来就是：缘会即现，缘灭即散。因缘到了，不想经历也得经历;因缘尽了，想留也留不住。

　　见多识广也好，阅历简单也好，实在都是各人的因缘，谈不上绝对的好与坏。若能把多看世态炎凉得来的那份睿智、简单生活养成的那份单纯安静用在学佛上，就都是觉悟的助缘

　　活得时间长好，还是短好?

　　问：每一个生灵的住世都有时间限制，那么这个限制是如何确定的?谁来决定这一切?在这个世界上的时间长好还是短好?

　　答：根据佛法，众生一期寿命的长短是由自己造作的业决定的，非由某个凌驾于一切之上、拥有生杀予夺权力的恒一的神灵来决定。

　　像杀生就会影响到寿命，依杀业本身力量的大小，短寿的果报会在今世、来世或更久以后显现。投生到哪一道、寿命几何，乃至生活中种种经历，都是业的体现。

　　在这个世界上的时间长好还是短好呢?轮回六道中，人道是三善道之一，能够待在善道里，时间还是长些好，起码暂时不用受三恶道的罪苦。

　　其次，投生为人，有能力取舍善恶，创造善业的缘起，不像三恶道的众生，无力无暇行善积福，恶性循环，大多数生生世世都在由恶到恶中流转。做人的寿命长些，行善积福的机会就多一些。当然，如果不知珍惜，把这宝贵的人身用来造恶，活得越长，造恶越多，那又另当别论了。

　　修行者对这种人会生起更大的悲悯，因为现在这个被浪费着的人身一旦失去，想再有修福修慧的机缘，遥遥无期。

　　活着是福报，要懂得珍惜

　　问：人在世间走一遭的意义是什么?是来考试?赎罪?还是来修行?

　　答：人在世间走一遭，是来消受以前持戒修福的果报。虽说人这一生，福祸相倚、苦乐参半，福报、恶报都有显现，但总的说来，在轮回中能有苦乐参半、罪福同受的机会本身也是一种福报，因为如果投生饿鬼道、地狱道，连一刹那感受乐的机会都难得。

　　福报现前时，要懂得珍惜。说珍惜，一方面是要能领会做人的好，心里因而常有欢喜和感激;另一方面，是知道善用这现前的福报去积植德行，福慧双修。

　　然而，我们往往是既不能领受自己生命中的好，只枉自在满心烦恼中消耗自己的福报; 也不知趁现在有能力取舍因果的时候断恶行善，以福养福。福报现前时，愁苦;福报耗尽了，更愁苦。

　　节选自：

　　希阿荣博堪布∣《透过佛法看世界》

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！