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 净土法门:念力的力量


发布:真诚敬佛 [文章 空间 留言]   日期:2018/7/3 8:08:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  一般人不了解事实真相,事实真相是什么?一切众生有心无心起一个念头,不知道这个念头影响多大,不知道这个念头会造成什么样结果,他不知道,大乘菩萨知道。我们在《修华严奥旨妄尽还源观》裡面看到的叁种周遍,那还了得!极其微细的一个念头,甚至于这个念头我们自己还没有觉察到,那为什么?习气,微弱的习气,动了这个念头。念头一起就周遍法界,你说影响多大!这个周遍法界是信息,现在科学家讲信息。大乘教裡面叫转相,它能变,境界相就是所变,就随着这个念头变了。善念变善的境界,恶念就变恶的境界;恶念变五浊恶世,善念变极乐世界,念头变现的。善恶念头都没有,那才叫净念,只要有这些念头都是染污,都是不清净。到四圣法界,见思烦恼断了,也就是善恶二边没有了,不存在了,所以四圣法界才称之为净念,那些人居住的地方称之为净土,道理在此地。还有染净,那就不是真的清净,真的清净是什么?连染净也没有。你看染净还是对立的,还是二法不是一法。一法裡面,一法裡染净没有了;换句话说,所有一切对立都不存在,那叫一真法界,那是实报庄严土,那是圆教,到实报庄严土是圆教。

  大乘终教,终教是大乘,大乘的圆满。大乘圆满向上提升叫一乘,《法华经》上说的,「唯有一乘法,无二亦无叁」,二就是大小乘,叁就是声闻、缘觉、菩萨,没有!那是假设的,唯有一乘法,无二亦无叁。一乘就是佛乘,你本来是佛,你现在回归自性,你成佛了。所以这是大乘之终。大乘终在哪裡?在十法界裡面佛法界。他没有见性,依旧是用阿赖耶,不过阿赖耶他用得很圆满,为什么?他接受佛菩萨的教诲,依教修行,所以在形相上看,他跟佛没有两样。智者大师讲「六即佛」,称他们为相似即佛,很像,很像是佛,还不能算是真佛,为什么?他没有能转识成智,他所用的心依旧是阿赖耶。真正成佛,阿赖耶转变成四智菩提,那是真心,他还是用阿赖耶。如果转八识成四智,那就是真佛,一真法界,那叫明心见性。禅宗叫明心见性,法相宗裡面叫转识成智,转第六意识为妙观察智,转第七识为平等性智,转阿赖耶为大圆镜智,转前五识为成所作智,这一转变他就是真佛。真佛还没有做到究竟圆满,所以天台大师叫分证即佛,从圆教初住到等觉都叫分证即佛。等觉再上去那圆满了,究竟圆满。这我们在《华严经》上,我们学了很多,这四十一个位次统统都是明心见性的,都是不起心不动念、不分别不执着,所以他是真平等。真平等裡面为什么还有四十一个阶级?无始无明的习气带得多少不一样。刚刚证得圆教初住,不起心不动念,可是不起心不动念的习气还有。那个习气不碍事,不像分别执着,分别执着那个习气还造业,不起心不动念这个习气它不造业,所以它就没有妨碍。把这个习气断尽,断乾净了,那就是究竟圆满佛。

 

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