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 生死海中,念佛第一:至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪!


   日期:2018/7/6 19:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  古人常说,念经不如念咒,念咒不如念佛,念佛第一。念佛比持咒要直接的多。一句阿弥陀佛是无上的神咒。任何神咒的功力都比不上这句神咒的力量。阿弥陀三字是密语、是密咒,里面含义无量。念一句弥陀圣号,能消八十亿劫生死重罪。我们现在天天念佛,时时念佛,至死只念一句佛,还怕什么业不能消、罪不能除呢。

  须知佛法,法门无量,若欲以通身之业力之凡大,现生即得了脱生死,离此信愿念佛求生西一法,佛也说不出第二个法门了。其实一切法门,皆需修到业尽情空,方有了生死份。倘有丝毫未尽,则生死依旧不了。若以信愿念佛求生,则万不漏一。

  真正愿意放弃经教,老实念佛的有两种人,一种是彻底觉悟,一种是善根非常深厚。真正相信净土法门的人,一句佛号已经足够。

  真能放下,原因有二:

  (一)

  是宿世善根发现,如阿公阿婆,不识字而能老实念佛的人,就是一个信字。

  (二)

  是对事实真相透彻明了者,最终明白结果还不在乎个信字。所谓唯上智与下愚不异。这两种人都能做到彻底永不改变。

  我们是哪一种人呢?不上不下的中间分子。念佛即不老实,对事实又不能透彻明白,不信佛话各取所需,还自以为是。这是麻烦的,是学佛的大障碍。

  最难的是中间分子,为数甚多。历代高僧大德善知识,苦口婆心讲解,也是为了我们这些中间人。

  普通人都以为成佛是件难事,其实并不难。佛和众生都是一种观念功夫所成。佛一念具足十法界,众生一念也具足十法界。若一念贪心起,就是饿鬼;一念瞋心起,就是地狱;一念痴心起,就是畜生;一念疑慢心起,就是修罗。一念落于五常五戒,就转于人道;一念浇于上品十善,就生天上;以自利利他,万行平等为观念,就是佛。

  又如农工商,军政警学,最初都是由于观念所成。观念是什么,自己就是什么。念佛人也是一样;每天眼里看佛,嘴里念佛、身体拜佛,心里想佛,耳根听佛,念佛人的观念是佛,念佛人必定成佛!时时刻刻,以超生极乐世界为观念,这样到末了,决定能生西方极乐世界,决定能成佛。

  文殊、普贤菩萨学的什么法?善财童子学的什么法?原来他们都是念佛求生净土的。这使人得到了印证,一切经最后归到华严经,华严经最后归到净土。尤其是普贤菩萨十大愿王导归极乐。这个法门是整个大藏经的归宿。十地菩萨始终不离念佛,这些菩萨没有一个不是念阿弥陀佛求生西方极乐世界的。

  法身菩萨未成佛前,皆须仗佛威力。何况业力凡夫,侈谈自力,不仗佛力,其语虽高超,其行实卑劣。佛力自力之大小,何止天渊之别,是故念佛人,不可涉于禅家参究一路。以参究者,均不注重信愿求生。

  近来人每每好高骛远。稍聪明便学禅、相、密,多多将念佛看得无用。彼只知禅家机语之玄妙;相宗法相之精微;密宗威神之广大。而不知禅,纵到大彻大悟地位,若烦惑未净,则依旧生死不了。相宗不破尽我法儿执,则纵明白种种名相,如说食数宝,究有何益。密宗虽云现身可成佛,然能成者,绝非薄地凡夫事。凡夫妄生此想,则著魔发狂者十有八九。是以必须专趣于念佛一门,为千稳万当之无上第一法则也。

  念佛三昧是三昧中最上的三昧,无量法门,唯念佛一门圆摄无外。圆满摄了一切法门,没有不包的。一切法,什么禅定,什么密法都包括在内。

  一法就摄一切法,不然就心忙了,今天生病赶紧念药师佛;有人死了,赶紧念地藏;没有钱用,赶紧修财神法;有点恐怖,赶紧修观音。有人说念阿弥陀佛只为往生,不知任何一法都包括一切法,都有无量无边的妙用,不是那么机械。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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