首      页

净土法语

素食护生

佛教知识

在线共修

法师介绍

影音下载

世间百态

法宝流通

最近更新

学习中心

法师开示

佛教故事

网络皈依

佛电视台

佛友商讯

种植福田

深入经藏

全部资料

电 子 书

居士文章

佛教下载

我要提问

佛教修练

佛教寺庙

学佛博客

菩提文海

热门文章

网站活动

护持正法

佛教问答

幸福人生

消除业障

佛教新闻

学佛影院

佛教网摘

净土法门

积德改命

精进念佛

深信因果

用户中心

热点专题

戒除邪淫

戒杀放生

学佛感应


首页 -->法师开示

 信愿法师:念佛甚为稀有(二)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/7/12 7:34:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【念佛的胜妙】念佛甚为稀有(二)

  我们看各寺院道场,有许多念佛的道场,大部分念佛的行者都是年纪比较大的老菩萨,我们南宣寺也是一样。一心专念阿弥陀佛名号,特别是专念佛的道场,很多念佛人都是年纪很大的老菩萨。随便请三个人出来,年纪加起来都超过两百岁,老来肯念佛那还很有善根,至少往生西方极乐世界有希望。有些人已经老来了也不肯念佛,无常一到的时候,再后悔也来不及了。所以对于念佛法门能生信解,受持演说而且如教修行,就是依教奉行也就是念佛。所以信、解、行做到了,最后就是证,证就是往生西方极乐世界证悟菩提。到了西方极乐世界一定成菩萨乃至成佛,不往生西方极乐世界便罢,往生西方极乐世界最终一定会成佛。《阿弥陀经》告诉我们:「众生生者,皆是阿鞞跋致」。到西方极乐世界一定会成就三不退转的菩萨阶位。能够信解,受持演说,如教修行念佛法门的人,这个人甚为稀有。真的是很难能可贵、很稀有,世间的人事地如果稀有,那就很可贵了。食物也是一样,大家都有了很普遍,那就不觉得可贵。如果大家都没有你有,东西很少,别人没有你有,那就很稀有,那就很可贵了。大家都不念佛你念佛,那你就是稀有动物,那就很可贵了。

  事实上如果以现在全世界的总人口数,我们念佛人还真是稀有的人。现在全世界大约有六十四亿人口,依你看这六十四亿人口念佛人有没有占三分之一?没有。六十四亿占三分之一至少也二十亿以上的人念佛,没那么多。以我们漳浦这个城市来说念佛人多不多?多还是不多?不多。我们漳浦总人口数大概几万人,你们知道吗?你们惨了,连自己漳浦这个地方有多少人都不知道。

  底下说无量佛所曾种善根,这一位念佛人能够信解净土法门,受持演说,如教修行,非常的难能可贵、甚为稀有。过去世在无量佛所曾种善根。所以不是在过去一佛二佛三佛之佛所曾种善根,是在无量佛所曾种善根。也就是过去世在无量诸佛的佛前,曾经修行种下了许多善根。所以这一世善根起现行,能够信受净土法门,依教奉行、一心念佛。所以从《称赞净土佛摄受经》的这两句经文,我们推敲自己过去世曾经修行过,那我们来进一步思惟这样的道理:如果说我们过去世曾经在无量佛所种下善根,也就是我们过去世曾经修行过,那为什么今生还在人道做人?那表示我们过去世的修行没有成就,对不对?那也表示我们过去世的修行,没有往生西方极乐世界过,所以我们这一世才会再轮回到人道来做人。除非有一种可能,就是你已经是西方极乐人,你是从西方极乐世界回来,你是再来人,你不是凡夫,你是善巧方便示现凡夫,说不定你就是菩萨来示现的,你隐藏你的本来身分不让人家知道,请问大家,你是不是菩萨再来的?有很多人没有讲,那表示他不愿意曝露身分,那我知道了。

  信愿是凡夫流转而来,几年前我在讲《观经四帖疏》善导大师的著作,有一位退休的老师坐在第一排,我印象非常的深刻。讲完课之后问大家有没有问题,他站起来问我一个问题,请问师父:您是不是菩萨示现的?我说不是。他再问如果是菩萨示现来到人间度众生,他知不知道自己过去世是菩萨?当然知道。菩萨不会有隔阴之迷,他当然知道自己本来的身分,只是他不会曝露不会显神通,不会告诉大家他是菩萨。因为每一位菩萨都很守规矩,通常不守规矩的是凡夫,菩萨是很守规矩的。什么规矩?菩萨都知道在娑婆人间如果曝露了身分,他就要入涅槃。我们可以看到唐朝的丰干禅师、寒山与拾得两位大师他们在天台国清寺,寒山与拾得两位大师也是现出疯癫之相,在国清寺的大寮里做炊煮的工作,讲话听起来像是无厘头似的。寒山、拾得两位大师是文殊、普贤两位大士所示现的,这个身分谁告诉我们的?丰干禅师。丰干禅师也不是凡夫僧,丰干禅师是圣贤僧是阿弥陀佛示现的。谁告诉我们这样的道理?也就是寒山、拾得曝露出来的,所以丰干禅师知道寒山、拾得把他的真实身分是阿弥陀佛讲了出来,就入涅槃了。从此以后天台国清寺,再也没有他们三个人的行踪。菩萨与佛来示现在人间广度众生,一旦曝露了身分就入涅槃了。所以我们念佛人要有智慧,千万不要受人家的蒙骗。

  「是人命终,定生西方极乐世界」。经文用了一个字「定」,是非常肯定的用语。定就是一定,定就是肯定,定就是必定。这一位念佛人对极难信的净土法门,能生信解,受持演说,如教修行,这样这一个人命终之后,一定往生西方极乐世界。

  如果以这一段经文你要做到一点都不难。你做到信解净土法门,受持净土法门,演说净土法门,奉行净土法门,这只要有心你就可以做得到。你相不相信阿弥陀佛能救得了你?相信。你对于净土法门了解了吗?经常听经闻法你就会慢慢了解,经常研习净土三经你就会慢慢了解,假以时日,你对于净土的教理了解了,那就是做到信解了。受持就是接受了依教奉行。净土的经典教导我们如何修行我们就如何修行。为人演说把净土法门宣扬出去,劝人念佛,劝人求生西方极乐世界,这就是演说。利益他人,如教修行,依教奉行,念佛、守戒、持斋、茹素、拜佛、求生净土,只要你有心可以做得到。所以念佛法门在起行很容易,那你做得到将来命终一定往生西方极乐世界。

  所以《称赞净土佛摄受经》这一段经文告诉我们一定往生的修行,确实我们只要依教奉行,将来一定往生西方极乐世界。人间娑婆充满了种种痛苦,极乐世界洋溢着清净快乐,一苦一乐两相比较,我想再笨的人都要舍弃痛苦,都要拾起快乐,对不对?对。所以知道这世间这么苦,西方净土那么快乐,当然我们要移民不要再住在这里。这里光是夏天天气炎热,在室内如果没有开冷气有人就会觉得很不舒服、满身大汗。有的人工作是在大太阳底下是又辛苦又热,晒得皮肤又黑,每个月为了赚几万块钱,就要受天天这样在大太阳底下辛苦的工作,所以还是往生西方极乐世界比较好,对不对?因为西方极乐世界无有众苦,但受诸乐。所以《阿弥陀经》世尊三次劝愿,劝我们发愿求生西方极乐世界,前后劝了三次,那就表示世尊真的很盼望我们不要住在娑婆世界了,盼望我们移民到西方极乐世界。那诸位菩萨你要不要移民到西方极乐世界?要。

  你移民到新加坡,移民到美国,移民到纽西兰,也还是在三界内,你移民到西方极乐世界在三界外,所以台湾人也有不少人移民到加拿大温哥华,移民到新加坡或者移民到澳洲、纽西兰,觉得这些国家的环境比较好,但是还是在三界之内,所以我们当然念佛移民到西方极乐世界。

  有两句话说:

  「心心只畏娑婆苦,念念思归极乐乡。」

  心心只畏娑婆苦,就是心里畏惧着娑婆人间的生老病死苦,念念思归极乐乡,念念想要回归西方极乐世界自性故乡。所以你要不要回归净土?要,要就好好的念佛。

 

声明:本站为在公安机关登记备案的互动式网站,文章、图片和视频均为网友上传,如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。



下载TXT文件(点鼠标右键另存为)   下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删除    微信分享

本文评论合计条,点击查看 或发表评论            点击一边查看文章正文内容一边评论


请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:信愿法师       念佛)  

 印光法师:念佛未能心中清净,也能得往生吗?(263-26 

 恭敬心加诚心,念佛念好了3年不愈的冠心病 

 念经念佛后就不会遇到灾祸了吗? 

 宏圆法师:以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法 

 大安法师:做种种佛事,一心念佛的功德最大 

 信愿法师:善导大师著作《观经四帖疏》时的殊胜胜境 

 信愿法师:念佛超胜布施 

 信愿法师:外婆念佛趣事 

 只要这关过了你念佛的质量就能进一步! 

 口业警示集60(第九章求出苦轮 二念佛) 

 信愿法师:善导大师著作《观经四帖疏》的缘由 

 信愿法师:念佛必定见佛(三) 

点击查看本站五明频道类似内容:信愿法师       念佛 )


(公众号:学佛网)


净空老法师公众号)


无量光公众号:素食等)


学佛网个人微信号)  


(微信打赏我们)


无量光慈善公众号)