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 净土法门:为什么念阿弥陀佛不能往生?小乘心自了汉,与法门不相应


发布:清净乃空 [文章 空间 留言]   日期:2018/7/12 21:37:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   赞赏我们

  「如念佛法门」,这举一个例子,「本是至圆至顿之无上妙法」,实在讲,念佛法门真的是圆极顿极,「因行人发心不大,只知自了,则最上乘法,竟成为小乘矣」。诸位要晓得,念佛法门小乘种不生,我们就明白了,为什么念佛的人多,往生的人少,他是小乘,他是自了汉。就如同从前李炳老所讲的,他是讲台中莲社,没有讲外人。他说台中莲社的莲友,大家都一天到晚念阿弥陀佛求生净土的,实际上能往生的,一万个人当中只有二、三个人。为什么每个人都念阿弥陀佛,都求生净土,不能往生?小乘心,自了汉,与那个法门不相应。净土是大乘法门,圆顿大法,不是大心的人,念阿弥陀佛也不能往生。但是要晓得,虽不能往生,跟阿弥陀佛结了缘。就像我们自己,过去生中生生世世念佛求生净土,都没去得成,原因在哪里?心量太小,只顾自己,没顾别人,这是不能往生真正的原因。所以变成了小乘矣。

  「所以只能往生下品」,往生下品就很难得,下品也去不了。「甚且并下品亦不够」,我们就是这一类的人,连下品也不够,不能去。不能去,念了一辈子佛,到来生就享福,变成人天福报。人天福报不好,享福要造业,福享完了,罪报现前,要去受果报,那个麻烦事情大了,这是必须要知道的。「岂不上负佛恩,下负己灵」,负是辜负,佛说《弥陀经》、说《无量寿经》、说净土经论,是帮助我们一生了生死出三界不退成佛,这是大恩大德,我们没有依教奉行,没能去得了,叫辜负了佛恩。这个法门百千万劫难遭遇,这一生当中遇到了,遇到不肯认真学,对不起自己,下负己灵就是对不起自己。「此皆由不明无上大法之所以然也。」为什么会有这个现象?为什么会有这个结果?追究其原因,对於大法没有明了,没有真正懂得。所以底下的结论,「是学佛不能不开智慧」,开智慧就是把道理、事实真相认清楚,认明白。知道这个法门可贵,知道这个法门不可思议,知道这个法门的善巧,自己非依照这个修学不可,这是智慧。

  所以修净土要发大心,净宗学会成立之后,我们为了修学便利起见,也就是说这一生中确实要得生净土,我们的心、我们的愿,包括解行,都要与佛相应,佛是大心大愿大解大行,这样才能保证得生。我们将早课读诵的经文就采取《无量寿经》的第六品,阿弥陀佛的四十八愿。读诵四十八愿,绝对不是叫我们去念阿弥陀佛的四十八愿,那就错了,我们是要藉阿弥陀佛的四十八愿,把我们自性里面的四十八愿引发出来,我跟阿弥陀佛发的是同样大愿,这样才跟佛同心同愿。晚课我们读诵经文是采取《无量寿经》三十二到三十七品,这是大解大行的一段经文。一定要依教奉行,将佛的教诲应用在我们日常生活当中,依照这个标准来改进、来修正我们错误的行持。这样求生就不辜负佛恩,也不辜负这一生,在无量劫当中,这一生过得最有意义、最有价值,最充实的、最可贵的一生。在这一生当中永脱轮回,往生不退成佛,这是我们学佛真正的目标。

  摘自 金刚经讲义节要  (第十二集)  1995/2

  美国圣荷西  档名:09-021-0012

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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