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 人间天:警惕在救度中滋生的傲慢


   日期:2018/7/14 8:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  最近有同修在群里问了以下几个问题:

  1、一天念《地藏经》两三遍,有些众生借助《地藏经》功德力往生善道而不往生极乐,怎么办?

  2、如果一些众生往生机缘不成熟,贪恋世间,他们得到几部《地藏经》功德后,往生人天善道而不去极乐世界,该怎么去想?

  3、我纠结,把念佛经的福德回向一些众生,他们得到福德而不觉得苦,比如生活条件改善,那么他们的出离心会不会降低?

  这里一并回复如下:

  大家或许会有这样一个错觉——

  你看,做《普门超度》好厉害,一下那么多众生往生极乐去了,太厉害了!

  这倒是没什么错,但随之而引发一些问题,我也曾提醒过各位:

  如果只靠超度就能把众生送到极乐,那么大家都不用修了,不用千辛万苦地做功课了,不用千方百计地止恶扬善了,也不用那么为难自己了,放纵呗,反正死亡后能被超度往生极乐。

  这就不对了!

  为什么不对呢?

  就算一场超度,来了千万亿的众生,都往生了极乐世界,但我们只能看到这个现象,却看不到每个参与超度的众生在无量劫来都经历了什么。

  换而言之,我们不知道他们此一刻机缘成熟是由多少努力换取来的,不知道他们这一刻的发愿念佛是由多少推动促成的。

  正是因为不知道这背后的努力有多少,才会想当然地觉得往生极乐净土是一件容易事。

  我说过,这绝非一件容易的事情!

  过去有位同修的亲人去世,夫妻二人在四十九天内,念了两百多部《地藏经》,这个亲人得了如此众多的回向,依然连个投生善道的机会都没有,还是在鬼道,只不过避免了地狱之苦罢了。

  当我们面对一个人,真的想靠自己的努力去救度他的时候,就会发现,想针对地救度一个众生,这不是一件容易的事。

  可能我们做了许多回向、许久回向,他也仅仅是没堕落地狱;可能我们的回向力量偏弱,他连地狱都免不得,还要受地狱的苦。

  所以,只是听闻几部经就投生善道,或许有,但从现在的具体情况来看,这种可能微乎其微。

  过去说过一个例子,某同修去寺院回程的路上,抬头间真真切切地看到了天空中地藏菩萨的显相,只是当时他没有像很多人那样拿手机抓拍,而是停在路边,下车在地上磕头礼拜,从此之后他非常努力地做功课。

  后来有一天,开车遇到一只被车撞死的大黑狗,心动恻隐想帮助。没过多久,他在念经的时候,看到黑狗来到他的面前,卧在前面听他念经。

  和我说起时,我也提醒这位同修要劝黑狗往生极乐,一个多月后黑狗来和他告别,说要投生到富贵人家做公子去,一转身,显出一个翩翩公子的样子来。

  非常虔诚地努力做功课,而且他本人的状态也算不错,因为动恻隐心招感来了黑狗,可是连续听一个多月的《地藏经》,也没去上极乐,只有些福报投生人道去。

  而且根据狗的业力来算,被车撞死的死法,说明这是杀业现前导致的死亡,可以说他的杀业很可能是非常重的,那么投生人道后,会不会因为杀业现前又被堕胎?这都是未可知的事情。

  为什么现在堕胎那么多?

  家庭不和谐、父母身体不好、孩子也受罪了,往往我们会想:一个孩子何罪之有?

  但如果站在理智的角度上看,那就是他的杀业现前了,他才被堕胎的。

  这不是很清晰的吗?只不过,我们投射了太多的情绪,不好意思明说罢了。

  因为不好意思明说,有些小鬼就作威作福、不依不饶,非要闹个你死我活的,让这个家鸡飞狗跳。

  你自己杀业现前了,你被杀了,这有什么错?只不过你被堕胎,你受了大苦恼了,可是你举起屠刀的时候,你想过被杀的众生,哪个不是因此而苦恼连绵?那块经过各种烹饪、以各种佐料掩盖了尸体味道的肉,你放进嘴里时有没有想过带给他痛苦了,却在自己受苦的时候怨天咒地,这真的有意义吗?

  他杀业现前的时候被你杀了,你杀业现前的时候被别人杀了,有什么不同?

  只不过恰巧是你罢了,只不过恰巧你在中间参与了。

  但就算不是你的出现,他业力成熟,还会有人去杀了他,只不过换了一个嗔恚的对象而已。

  所以,我们要知道,当一个人临终时,各种业力现前,这不是我们以为的几句佛号、一个善念、或者多少经文回向、多少福德回向,就能轻易化解和救赎的。

  以为可以,那是我们太天真了,那是我们的理解脱离了实际情况,和实际情况不符,只是我们一厢情愿地认为而已。

  这就如《地藏经》里光目女的例子:

  母亲去世了,她什么都没做吗?

  做了啊,资福救拔了,拿了钱财物品做福报救拔母亲了,为什么她的母亲还是“自别汝来,累堕大地狱”?为什么她发了那么多愿,母亲还是得了个十三岁早夭的果报?

  她的母亲的杀业现前了。

  因为她的杀业重,就算她投生为人,活不长的,如果还闷头造作,十三岁毕,确实又要重落恶道。

  为什么十三岁结束后得了个百岁梵志?

  因为这十三年里发生了事情,经文没和我们说,而这期间发生的事情,改变了杀业重的局面,得了百岁梵志的报。

  想一想,容易吗?

  由无尽意菩萨促动救度,由地藏菩萨参与救度,才把解脱菩萨唤醒。

  而且,还不是一瞬间的事情,是几世的轮回后才出现的,救一个众生,真容易吗?!

  经文明晃晃地记录在册了,我们看不清楚啊!这功课的质量还需要提升才好。

  同样的救度,地藏菩萨参与,财首菩萨配合,觉华定自在王如来推动发起,也没把婆罗门女的母亲救成。

  这是一个比较失败的例子,只不过在失败的例子里,还有收获——

  唤醒了地藏菩萨。

  救一个众生,真的容易吗?

  看看这两组例子,多少力量的参与?!

  我们真以为就是自己念几部经文、几句无关痛痒的回向,就能把众生从地狱送到善道?

  这里有一个极大的傲慢心。

  我曾说:我们是促成,而不是由我们做决定性的事情。

  你能决定什么啊?今天能吃到什么,都不是你决定的,你还能决定什么?

  只是我们通过努力、通过驾驭自己的身口意,让这个局面更大机会出现,也就是更大地促成这个情况发生,其中我们可能只占百分之几的份额,但这已经是很了不得的事情了。

  为什么要把这套系统学明白、扎实落实?

  是因为我们要追求更大比例的实现,或如我所说要百分百获得,而不是靠误中、靠命中率。

  几部经文的回向,他不投生,这没什么毛病;他放不下世间、舍不下贪爱,又有什么不对呢?

  过去说我们所做的回向,占某众生机缘成熟的份额很低,但这点份额也很重要,因为接洽了缘分,就像我们参股某个企业,或许参股份额很少,但我们是这个企业的股东。

  我们发心帮助他,可能力量很小,但接洽了一个关键的缘分,当他机缘成熟,由此缘分促成他的往生,我们的回向也是这样的意思。

  所以,不要以为自己的几部回向就能如何如何,太大的傲慢!太强烈的自以为是!

  有的同修救度亲人,都要经年累月的坚持,才能促动对方的机缘成熟,我们几句圣号、几部经文就可以了?

  天大的笑话!

  有这能力,你可以不用上班了,肯定会有人乐意花重金请你,给他亲人念经回向的。

  这几个问题里的傲慢和自大,各位要防微杜渐——

  有,要警醒;没有,最好不过。

 



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