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 《寿康宝鉴》序集


   日期:2018/7/24 10:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  题辞

  在无边无际的轮回中,众生的罪业深广如海,其中最难断除的就是色欲。世间万象纷繁扰扰,其中最容易触犯的便是邪淫。拔山盖世的英雄,因此而国破身亡。文采绚丽的才子,因此而身败名裂。从古至今,无论贤良与愚昧,全都在所难免。况且世风日下,古道沦亡,不仅放浪轻浮之人沉迷于色情场所,多才多艺的文人也慕恋风尘女子。嘴里说要节制欲望,欲望却更加强烈。耳中听到戒除淫欲,淫心却倍加旺盛。路边遇到娇美的女子,便不停地注目张望。闺中见到美丽的容颜,就情思缠绵难以排解。这都是由于心灵被肉体所驱使,理智被欲望所迷惑。相貌平平的女子,偶然打扮一番,就觉得像西施一样美丽。模样难看的村妇,一旦涂脂抹粉,便忘记了她原来的丑陋。

  哪知道这一念邪淫之心,天地难容,神人震怒。若毁坏别的女子的贞操,就会在自己的妻女身上偿还。若是玷污了别人家庭的名誉,自己的子孙也受到同样的报应。断子绝孙的原因,无非是刻薄狂妄。妓女的祖先,必定是贪色的浪子。本应家财富有的,被上天的神明所剥夺。本应地位显贵的,被从科举的金榜中除名。在世时遭受责打、杖击、劳役、流放、死刑等酷刑惩罚,去世后堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中忍受罪苦。从前种种恩爱,在这里全成泡影。昔日的雄心壮志,到此时荡然无存。

  普劝青年志士、才学名流,应当及时醒悟,破除色魔迷障。红润白皙的面颊,其实是带肉的骷髅。妆扮美丽的身体,不过是穿着衣服不断向外排泄的厕所。面对如花似玉的美女,也要像对自己的姐妹和母亲一样。没有犯下邪淫过错,须谨防失足。曾经做过此类恶事,务必悔改回头。更请展转流通戒淫书籍,使更多的人受到劝化,人人走出迷途,步入觉悟的正路。

  《寿康宝鉴》序

  世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥,没人愿意多灾多病、断子绝孙、家道败落、凶危多难。此乃人之常情,哪怕三尺孩童、愚笨之人也是这样想的。贪淫好色的人虽然也这么希望,但所作所为却与其希望的相反,结果是不想得到的厄运频频而至,想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲!那些纵情声色、以此为乐的人,其下场无疑都很悲惨,就是夫妻间冒昧房事、逾越仪礼,同样会体弱多病、丧失性命。这真是太令人惋惜了。因此古时贤者编了《不可录》一书,记载淫欲之害、戒淫格言及福善祸淫的事例,详细、有条理地分析陈述持戒的方法、日期及忌讳,以警世人。作者的觉世救民之心不可以说不恳切周挚!如今我将《不可录》加以增补修订,并更名为《寿康宝鉴》,为这本书募捐印刷,令其广泛流通。我这样做,起源于一件令人痛心的往事:

  有一名皈依弟子罗济同,从四川来上海做船商生意。他忠厚老实,深信佛法,与关䌹之等人合办净业社。民国十二三年多次想来普陀山皈依,因事务缠身而未能成行。十四年,身患膨胀病好几个月,病情凶险危急,经中西医多方治疗,均无效果。八月十四日清理医药账目时,发现金额巨大。他生气地说:“以后就是死了,也不再吃药了!”其妾便在佛前诚恳发愿终生吃素念佛以求丈夫病愈。当天下午,病情竟有转机,大泻淤水,未服药就基本痊愈了。我八月底来上海太平寺。见到罗济同时,他还未完全康复,但气色纯净光华、无人可比。他看见我,就欢喜地同妾一起受戒皈依了。九月初十请我吃饭,我说:“你病虽好,但身体尚未复原,应当慎重!”当时并未说明“慎重”特指夫妻房事。到月底,我去参加监狱感化会,又见罗济同,他面色此时已变得和死人一般。我料定他犯了房事,深悔没有说明担忧地原因和道理。本欲写信告知他严禁房事,但无奈琐事繁杂,并未写成。十月初六回普陀山再写,为时已晚,没几天济同就死了。他临终时,关䌹之请几位居士为他助念。最后是否往生净土不得而知,但不至于堕入恶道。济同大病数月,由三宝加被未药而愈,后来却因为不知立命保身、误犯房事而死,不但断送性命,还辜负三宝慈悲护佑的恩情呀!

  我接到济同去世的消息大为难过,想到世上还有多少不知忌讳、喜好淫色而丧命的人,若不将这个道理提醒世人,则实在有失慈悲救苦的宏愿,因而想将《不可录》一书的内容重新翻印成册、制订成书。希望世界上所有人都可以知道这个道理。一位居士想将母亲的遗资印书奉送,我让他全部用来印《寿康宝鉴》以救护青年男女,防患于未然。如此罗济同一人的死使一切人都健康长寿,那么其死也有功德了。愿以此回向济同。

  孟子说:“最好的养心方法莫过于少欲。少欲之人虽有短命的,但很少;多欲之人虽有长寿的,但也很少。”身体康健之时尚且要节制性欲,何况大病初愈之人!

  十年前,有一个富翁的儿子留学日本学习西医,成绩名列前茅。一次他坐电车,没等停稳就跳,跌折一只胳膊。他自己就是学医的,所以很快就治好了。大家都知道,凡是伤筋折骨,百日之内一定不能近女色行欲事。这位青年骨折不久,因母亲做寿回国,与妻子同宿一夜,翌日就死了。这位富翁的儿子非常聪明,自己也将为人看病,怎么连这样的常识都懵懂不自知呢?只因贪图片刻的欢乐而断送宝贵的生命,还有什么样的悲哀可与之相比呢!再讲一件事。前年,有一个商人去妾的住所后,又来到妻子的住所。当时天气很热,妻子为他开电扇、备澡盆,拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只知道这样可以解暑降温,却不知道丈夫刚刚行房事是不能着凉的。结果不到三个钟头,这位商人就腹痛而死。

  由此可见,世上由于不知忌讳、冒昧行事的人实在不知几千万亿呀!从古至今,人间福报最大的莫过于皇帝,按理说福报大的人,寿命也应当长。但认真考量一下,这些帝王十之八九都不长寿,这难道不是欲事过多加上不知忌讳造成的吗?常见世间许多聪明之士,有许多也不能长寿,难道不是由于不知危害懵懂行事而造成的吗?我常说,世上的人十分当中,有四分是死于色欲;还有四分虽不是直接因此而死的,却因贪欲损命,遇其他内外病缘间接而死;能够寿终正寝的,不过十分之一二罢了!茫茫世界、芸芸众生,竟有如此之多者因色欲而死,怎不令人悲哀啊!这是我流通《寿康宝鉴》的原因。

  惟愿世上爱儿女以及为同胞求福之人都来发心印送此书,辗转流通,使人人都知道忌讳,不致误送性命或变成无所作为的废人。那些放荡于花街柳巷的人,多半是由于缺少正知正见,受损友淫书的毒害使其深陷欲海、不能自拔。若愿意认真读这本书,就会深刻了解到邪淫的戒除与否,关乎生死存亡、荣宠羞辱。只要这些人还未丧尽天良,就一定会触目惊心、加以改正。人人都能如此,则定可以强身健体、心性纯良,成为荣耀门庭的栋梁之才。

  愿一切读《寿康宝鉴》的朋友,共表同心,随缘流布,则人民幸甚!国家幸甚!

  民国十六年释印光 谨撰

  《不可录》重刻序

  从古至今,因色欲而亡国败家、丧命绝嗣的人数不胜数!其次因耽于色欲而摧毁刚健的身体、昏聩清明的志向,虽有顶天立地、希圣希贤的资质,却成了碌碌无为、无所建树的人也同样不计其数!更何况那些违背天理、淫乱人伦的衣冠禽兽呢!噫,色欲之害,真是残酷炽烈,令人心惊、可怕至极!因此许多古圣先贤,特垂恩慈,有的告知以佛法之理,规劝以世间善言,就是想使世人都能明白福善祸淫的道理,同时又以许多事例作为验证警戒,希望懂得自爱的人见了,能幡然醒悟,从而遏欲于横流,复天良于将灭。从此众生能够永离祸患,这就是《不可录》之所以要编辑成册的缘故。

  我老家在陕西的长安城,那里有许多子弟喜欢玩蟋蟀。有一家兄弟三人刚成年。一天夜晚月光明亮,他们在坟墓之间捉蟋蟀,忽然看见一人姿色绝伦的少妇,三人一同追赶捉拿。这时少妇突然变脸,七窍流血,舌头脱出一尺长,兄弟三人同时被吓死。翌日,家里人寻到了他们,救活了一个方才知道事情经过。被救活的那个大病了几个月才好。这家从此禁止子孙夜晚捉蟋蟀。这个美丽的少妇没变脸时,三人见了爱入骨髓,非要满足淫心不可;待其变脸时爱心立刻化为乌有。为什么她将血和舌头隐藏起来时,看见她就产生爱欲之心,而见她流血拖舌就心生畏惧呢?明白了这个道理,则凡是见到一切天姿国色,都可以当做七窍流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想!如果能这样,怎会被美色所迷惑,以至于生不能享尽天年,死后又堕入恶道呢!

  所以如来让贪欲重的人作不净观,久而久之,行者尚且能断惑证真、超凡入圣,岂止是不犯邪淫、息欲养生的利益。见了美貌异性就生爱心想行欲事,不过是被外面一张光鲜亮丽的皮迷惑而已,如果揭去这张皮,不但下面的东西不堪入目,就是这张皮也没有喜欢的价值。再进一步解剖躯体,则见脓血淋漓、骨肉分离、脏腑屎尿、臭秽腥臊、不堪见闻。这比前面的少妇更令人畏惧、可怖!纵是倾国倾城的绝世佳人,薄皮里面的东西又有什么不一样的?为何只见其形,却不去注意里面的内容?我希望世人能明了美貌背后的实质,知其秽多而厌离,知其美少而放弃。如此,就能一同出离欲海,共登觉悟的彼岸了。

  又当欲火中烧、不能自制时,可将女阴看做毒蛇的口,想着自己是把阳物放进毒蛇口中!女性也可以作此类观想,熄灭欲火。如此一来,无尽热恼可化为清凉。

  释印光撰

  《不可录》敦伦理序

  天是伟大的父亲,地是伟大的母亲,一切男人女人都是天地的子女、我们的同胞。既然都是同胞,就应当互相友爱,保护扶持,希望各得其所。既能保护扶持天地的儿女,那么天地必定会保护扶持这个人,使他福深寿长、万事如意。假使有人肆意横行、欺辱天地的儿女,此人必将折福减寿、灭门绝嗣,一口气不来就堕入了三途恶道。纵然历经百千万劫,也难得人身。这种人都是自取其祸,并不是天地对他不仁慈。

  别的不说,譬如妻子女儿、姐姐妹妹,人们都有。假如别人老盯着自己的妻子女儿姐姐妹妹不怀好意地看,必定是火冒三丈,恨不能冲上去揍他。但为什么你看见人家的妻子女儿稍有姿色,心里就起淫念,妄图侮辱人家?同为天地子女,都是同胞,他人的子女也是自己的子女,对自己的子女生起邪念想做有违道德的事,还能叫人吗?况且夫妇之道,关乎社会秩序稳定,是五伦中的关键。人之所以不同于禽兽,就是因为人有伦理道德。人若是做了蔑理乱伦之事,那就是以人身行禽兽事,身体虽然是人,实际上连禽兽都不如了!为什么?知道伦理道德的,明知故犯,当然比禽兽更加低级了。

  然而一切众生都是由淫欲而生,所以这种习气偏重,必须严加提防。如能在淫念生起时,将其想做亲人、冤仇,或能作不净观,就可以熄灭淫念,养成淳厚的正念。希望共同阅读的人能共同勉励,遵守道德,摒弃恶念。

  《四十二章经》教导我们见到妇女时应该:“想其老者如母,长者如姊,少者如妹,幼者如女,生度脱心,熄灭恶念。”意思是说:若见到各种女人,要想那年老的如同自己的母亲;年长的如同姐姐;年轻的如同妹妹;年幼的如同女儿。从而生起度脱心,熄灭恶念。《梵网经》则说:“一切男子是我父,一切女子是我母,我生生无不从之受生,当生孝顺心、慈悲心。”如此一想,则保护扶持她们都来不及,怎么敢起恶劣的心思侮辱她们呢?

  明代有一学生,贪恋淫欲的心思很重,不能自我约束。为此他去请教王龙溪。王龙溪说:“譬如有人对你说,这里有一名妓,你可以与她同寝。你揭开罗帐一看,竟是你的母亲或女儿、姐姐、妹妹,此时你心中的欲望还有吗?”那人回答:“没有了。”王龙溪就说:“由此可见,淫欲心本身就是空的,是你当真了!”如果人人都能作如此观想,那不仅淫欲恶念无从生起,生死轮回也会由此脱离了。

  《不可录》一书包含真实珍贵的言教、福善祸淫的案例,还有日期、场所等卫生戒忌,内容周详明确。作者觉世醒迷的慈悲心,诚恳又真挚!扬州的张瑞曾居士利人心切,为了印行此书,请我讲说遏制淫欲的要点。因此我就叙述了怨仇观、不净观的大意。他因堂兄去世,准备把这功德,借堂兄灵识使其罪障消灭、福智崇朗,出离五浊恶世,往生极乐。感于张居士孝顺父母、友爱兄弟之情,我写下这篇敦伦之序,希望见者能认真领会,我就非常高兴了!

  释印光谨撰

  附录:懿德堪钦摘自《扬州甘泉县志》

  元代秦昭,扬州人,弱冠之年前往京城,已经登船就要出发。这时一位朋友邓某,端酒前来送行。正饮酒时,忽有一绝色女子被抬到船上。邓某令该女拜见秦昭,并说:“这是我为京城某官员买的妾。想籍您出行之便,将此女带到京城!”秦昭觉得二人孤身在外,一路多有不妥,于是再三推辞。邓某生气地说:“你为什么如此固执?我信任你,才把此事托付给你。若是把持不住,那就把她送给你,也不过两千五百贯钱而已!”秦昭迫不得已,只好答应下来。当时天气已热,蚊虫很多。这位女子随身没带蚊帐,在船上倍受蚊虫叮咬之苦。秦昭只好让她也一起睡在自己的蚊帐里。船途经内河,过了几十天才到达京城。秦昭让旅店的老板娘帮助照顾女子,自己拿着邓某的书信去找那位官员。见面后,官员问秦昭:“你来京城,一路上带家眷了吗?”秦昭回答道:“就我一个人来。”官员听后,脸色马上变得很难看,但因为有邓某的信,只好勉强把女子接到家中。到了晚上才知她并未失身。这名官员惭愧、感慨不已,次日就立刻派人给邓某送信,盛赞秦昭品德高尚。随后又前去拜访秦昭说:“阁下真是一位品德高尚的君子,千古少有。昨天我还怀疑,真是以小人之心度君子之腹,感到十分惭愧!”

 



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