口业警示集 29（第六章 勿谤三宝 二、勿谤法宝）

   日期:2018/7/28 9:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　二 勿谤法宝

　　1 谤佛法必堕地狱

　　○尔时放光如来告诸菩萨言。摩那婆。若有众生于佛世尊。甚深密智。最上胜智。最微妙智。乃至一句生毁谤者。是人当受无量恶报。若复有人发如是言。此非佛语。非如来教。转增诽谤。复于如是诸佛法中。既无信心。自诽谤已。更令无量无边众生。于佛如是大慧门中。乃至一句。诽谤不信。多作障碍。乃至不听他人读诵听受。因口业故。造种种恶。必定当受无量恶报。 (《大法炬陀罗尼经》卷第十《龙藏》第44册第126页)

　　○摩那婆。彼不善人谤佛深法。我已为汝略说其事。于未来世受极恶报。所谓地狱饿鬼畜生种种苦恼。如前略说无有异也。摩那婆。如是痴人谤佛法故。受苦果报。无有恶趣而不受者。经无量劫然后乃出。虽得为人。常生难处邪见之家。或作天魔徒党眷属。其心残害犹如罗刹及阎摩王。以习恶心诽谤佛法故。导诸众生行邪业故。不乐安隐受苦果故。摩那婆。而彼谤人造极重恶。得善果者终无是处。 (《大法炬陀罗尼经》卷第十遮谤品第二十一《龙藏》第44册第127页)

　　○佛言弥勒。如汝所说。我从成道乃至涅槃。于其中间所言所说。皆悉真实无有虚妄。若有愚人不解如来方便所说。而作是言。是法如是。是法不如是。诽谤正法及佛菩萨。我说是辈趣向地狱。 (《大乘方广总持经》一卷，《龙藏》第39册184页)

　　○佛言。或有愚人。不别如来善权方便。不觉真实诚谛之言。反传狂语出意自说。此事合义此义不合。以是此类诽谤正道。若诽谤经则为谤佛。吾谓此党必归地狱。(《佛说济诸方等学经》一卷《龙藏》第39册168页)

　　○普勇菩萨复白佛言。世尊。若有于佛正法生轻谤心者。是人命终当堕何处。佛言普勇。彼谤法者命终已后。当堕地狱受大苦恼。所谓大可怖地狱。众合地狱。炎热地狱。极炎热地狱。黑绳地狱。阿鼻地狱。噜摩诃哩沙地狱。呼呼尾地狱。如是等八大地狱中。一一地狱受一劫苦。 (《佛说大集会正法经》卷一《龙藏》第62册第115页)

　　○今之口谈大乘，自命悟道，谓我即是佛，何必更去念佛。烦恼即是菩提，何必断烦恼。淫怒痴即是戒定慧，何必断淫怒痴。由是之故，出言则高于九天之上，行事则卑入九地之下。如是之流，名为佛怨。比之不知佛法而谤者，罪深万倍。其曾研究佛法，非全无利益，但作未来得度之因。其以身谤法之罪，不知经几何劫量，在三途中受诸罪苦也。(《增广印光法师文钞卷一·复邓新安书》)

　　2 谤法罪重超五逆

　　○尔时尊者舍利子白佛言。世尊。所有众生造五无间极重罪业。与此谤法罪业而相似耶。佛言舍利子。汝勿谓彼五无间业。与此谤法重罪而得相似。舍利子。违背毁谤甚深正法者。其罪甚重。过五无间所有罪业。 (《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷第八地狱缘品第七，《龙藏》第60册第698页)

　　○“唯除五逆，诽谤正法”。《观经》是五逆他可以往生了，但本经多了一个诽谤正法，所以不能往生。“诽谤”，诽的意思跟谤字一样，就是把人家的罪恶说得超过实际情况，就叫做谤。说别人的坏话，添枝加叶，超过事实，就成为谤。你所谤的是佛法，谤的是大德，你的罪就极大。所以五逆仍可往生，加上谤正法就不能往生。

　　又有人就设问，五逆不谤正法可以往生，只谤正法不五逆，可以不可以往生啊?在一般人想，这只是说说而已，写写文章而已，没有杀父、杀母、杀阿罗汉等等的重罪，那么可以往生吧?恰恰你想错了!不行。二祖昙鸾说的。他接着说：五逆十恶，入了阿鼻地狱，在这个世界毁灭的时候，一个大爆炸，地狱也空了，那么地狱的罪人也就都解放了。但是谤法的人，碰见这样的情况，照样不能解放，要转移到其它世界的地狱去受罪。

　　为什么诽谤正法的罪这样重?昙鸾大士开示得很好：五逆罪人为什么犯五逆呀?因为他不知正法嘛。如果知道因果报应，为善得福，为恶受报，应求解脱，解除这些贪嗔痴。他闻了这些正法，他就不会五逆了。所以五逆的根源，就在于没有正法。因此你谤正法，你的罪就比五逆还重。 (黄念祖老居士《大乘无量寿经白话解》发大誓愿第六)

　　○我们修任何法门没有不好的，但是对于净土宗，特别提醒一句，千万不要轻视净土。

　　你愿意修其它什么法门，可以接着修，我从来不喜欢劝人说：“你这个法门修不好，换换样。”既然抱定一个法门，那你就要努力去修。但是最好你要求生净土。你不求生净土，也千万不要诽谤净土;你要是诽谤了净土宗，那就是在诽谤“如来大法轮!”你要是这样的谤法，那比五逆十恶的罪还大!

　　有些人还自以为自己修得很精进，很不错了，但就是因为你谤法而已经上了谤法的名单。所以这一点今天提出来向大家作为供养，希望大家千万在言谈举止上注意，不要流露出轻视净土的言论。 (黄念祖老居士《从金刚经到无量寿经》)

　　○谤法之罪是最大。所以我们一方面要护持自己，要修持;另外一方面，要下定决心不可以谤法。一问三不知都不要紧，我就是不懂，我不知。你不明白就存一个问号，不要随便作结论，随便表态，随便批评。如果堕于谤法，那这个就严重得厉害了。你八万劫啊，不是八万年哪!一劫是不止八万年哪，八万亿年也不止啊!那把一个大石头，用轻纱一遍一遍擦，把它蹭来蹭去，把石头蹭没了，这才是一劫，你说多少年?那谤法之罪是最……

　　为什么谤法之罪这么大?众生这么苦，所有能出离的就是靠法，你给毁了，你说你罪大不大?这有道理的。众生唯一得救的就是靠佛法，你毁谤这个。你比方这个庄稼正是熟了，要等着秋收，(你)一把火都烧了，这老百姓没东西吃，这个罪也很大。大家最急需的，他就靠佛法得救，你就把佛法给毁了，所以胜过于杀父杀母杀阿罗汉哪。所以这个言论要十分小心哪! (黄念祖老居士《大乘无量寿经》讲座第64讲)

　　3 不解谤法也是罪

　　○你反对一个普通的法还没有问题，你反对佛传心的法那是什么性质?就有很多人，就这么反对啊!对于禅宗，对于密宗，对红、白教的密宗大圆满、大手印这一方面，就有许许多多不正确说法。就是说，我们虽然已经安心念佛，我可以不管这些了，为什么我还要提提这些问题呢?就是要让大家知道。另一方面，我们焉知咱们这个没有戴角虎啊?有禅有净土就犹如戴角虎啊，这是咱们希望能出戴角虎啊;另一方面就是咱们没有带角虎，大家也不要掉落到这个坑里头去，这是谤法啊!

　　郑强魁居士他一天三万佛号，也看那么多经，最后并不怎么好。他这谤法。他是怎么谤法呢?凡是低的与高的对比的时候，他总是赞成低的反对高的;一本经有两个人注解，他要看那个注解，他就同意低的反对那个高的;谁要一信禅宗，信了密宗，他就很反对。这是举个例。郑强魁跟我关系还很深呢，别人我不说了，这人还多的是。(黄念祖老居士《内部修学开示之九》)

　　○“有禅有净土，便是戴角虎，现在为人师，将来为佛祖。”那必定成佛祖，这还是显教的话。另外我们要知道这个事，知道它的殊胜啊!我们只能说我的根基不够，我不能修，我还不十分理解;不能诽谤，不能说它不好，要把这个头儿堵住。你做了好多好多功德，你平生脱不了这个罪，这最可惜了。因为你不理解，你不理解还是罪。啊，不理解也是罪呀!这一头儿大家要注意。 (黄念祖老居士《内部修学开示之十》)