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 印光法师:净土法门为什么被称为难信之法?(255-256)


   日期:2018/8/1 22:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  255、为什么要急急讲求信之一法,以期深造其极?

  净土一法,因法门广大,而其修法又极简易,被称为难信之法。若能于此法深生信心,虽是具缚凡夫,其种性已超二乘之上。由是言之,信之一法,不可不急急讲求,以期深造其极。

  如来知诸众生唯仗自力了脱之难,故于一切法门之外,特开念佛求生净土一门。但能信愿真切,即五逆十恶极重罪人,临命终时,地狱相现,有善知识教以念佛,若能念佛十声,或止数声,或止一声,亦得蒙佛慈力,接引往生。况彼修行世善,不作诸恶者乎?若是精修梵行,禅定力深,则往生品位更高,见佛闻法最速。即大彻大悟,断惑证真之人,亦须回向往生,以期圆证法身,速成佛果。其余法门,小法则大根不须修,大法则小根不能修。唯兹净土一门,三根普被,利钝全收,上之则观音、势至、文殊、普贤,不能超出其外,下之则五逆十恶,阿鼻种性,亦可预入其中。使如来不开此法,则末世众生,欲即生了生脱死,便绝无企望矣。然此法门如是广大,而其修法又极简易。由此之故,非宿有净土善根者,便难谛信无疑。

  不但凡夫不信,二乘犹多疑之。不但二乘不信,权位菩萨,犹或疑之。唯大乘深位菩萨,方能彻底了当,谛信无疑。能于此法深生信心,虽是具缚凡夫,其种性已超二乘之上。喻如太子堕地,贵压群臣,虽其才德未立,而仗王力故,感如此报。修净土人,亦复如是。由以信愿持佛名号,即能以凡夫心,投佛觉海,故得潜通佛智,暗合道妙也。欲说净土修法,若不略陈诸法仗自力了脱之难,此法仗佛力往生之易,则不是疑法,便是疑自。若有丝毫疑心,则因疑成障,莫道不修,修亦不得究竟实益也。由是言之,信之一法,不可不急急讲求,以期深造其极乎哉?(《新编全本印光法师文钞》卷一第88页 与陈锡周居士书)

  256、净土法门为什么被称为难信之法?

  净土法门,为一切法门中之特别法门。心无成见者,则易生信。知为特别法门者,则必极力提倡。将特别法门作普通法门论者,则不但不生信且将辟驳矣。以故名为难信之法。汝能信得及,许汝往生有分。

  须知净土法门,乃如来一代所说一切法门中之特别法门。愚夫愚妇心无成见,则易生信。通宗通教者,知为特别法门者,则必极力提倡。通宗通教而以特别法门作普通法门论,则不但不生信且将辟驳矣。以故名为难信之法。故光常曰净土法门,为十方三世一切诸佛上成佛道下化众生成始成终之总持法门。故得九界(六道三乘之九法界)同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也。汝能信得及,许汝往生有分。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第188页 答陶冶公书)

 



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