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 大安法师:富贵修道难


发布:净山 [文章 空间 留言]   日期:2018/8/2 9:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  “汝等比丘,当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。少欲之人,无求无欲,则无此患。直尔少欲,尚宜修习,何况少欲,能生诸功德。少欲之人,则无谄曲以求人意,亦复不为诸根所牵。行少欲者,心则坦然,无所忧畏;触事有余,常无不足。有少欲者,则有涅槃,是名少欲。

  汝等比丘,若欲脱诸苦恼,当观知足。知足之法,即是富乐、安稳之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜悯,是名知足。”

  ——《佛遗教经》

  佛说富贵学道难,是观察众生的根机加以述说的。何以富贵学道难呢?

  一个人今生能得到富贵,是他宿世行善积德的异熟果。而在享受种种五欲六尘的快乐时,多会迷惑造业。财、色、名、食、睡的种种诱惑,令人享乐唯恐不及,很难产生向道修行之心。

  在南阎浮提,需要八苦的激励、苦难的逼迫,才能令人产生厌苦的心,踏上修行之路。如果沉溺于富贵的意乐,是很难产生超越意向的,这就是儒家讲的“生于忧患,死于安乐”。

  人在痛苦当中,往往能超拔;而处身于安乐富贵之乡,则如老象溺泥,大多会沉沦法身慧命。

  佛贵为太子,可不是一般凡夫,乃是乘愿再来,示现八相成道的古佛,是故佛不会迷惑颠倒。

  然在佛的示现中,色界天人常来警诫太子不要沉溺五欲,令太子在四个城门见到生老病死及沙门修道的相状,帮助太子夜半逾城出家修道。

  释尊作为大富贵者能够在富贵当中感觉到生命本体上的苦、空、无常、无我,所以能够超拔出来。

  在佛的比丘弟子中,有很多释迦族的王子与贵族,他们是受佛陀德望的感召,毅然决然而出家的。其宿世善根亦是非常深厚,有些是大权示现的菩萨,助佛弘化的,故他们在释尊座下很快就能证到圣果。

  所以富贵学道难是此土一般众生的情形概述,然而佛与其弟子有其特殊例外的因缘。

  我们如果出身于富贵之中,应观照生命本体性苦难,激发学道之心。持戒念佛,求生净土,乃一切富贵者之光明坦途。

 

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