独尊湛现：学佛，修行，主要是为了建立功德

   日期:2018/8/3 13:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　诸位同学，大家好。

　　在我们修学中一定要对三宝具足十足的信心。早日觉悟，步入佛门。　　

　　不要做急来抱佛脚的愚痴的行为。自身遇到了种种的困惑，遇到了种种的灾难，这才想起佛门，以有病乱投医的迷茫的作为。

　　大家要知道，我们的人生遭遇到的种种的困惑，都是冰冻三尺非一日之寒。人生无论是痛苦与快乐，都是自心的业力所为。　　

　　若想让自己的人生更加美好，必须要平时养成一个良好的习惯。用一颗慈悲的心，平等的心，无我的心，去面对所有的一切，这样的方式造作，这一生永远是幸福快乐的。

　　如果用一颗贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语等分别的心，自私自利，对他人的伤害，肯定会受到恶果的惩罚。　　

　　果报成熟了，果报现前了，才想起佛门，有病乱投医，用一颗侥幸的心态，来化解灾难。

　　其实这种作为也是很难改变现实，为什么这样说呢?万事它都有个起因的过程。

　　比如种庄稼，播种，施肥，浇水，需要一个成长的过程。世间万物都是存在着不同的程序。不是说直接不耕耘就能有收获，这是错误的想法。　　

　　我们凡夫，畏果。菩萨，畏因。就是说我们凡夫，很会走捷径，都是用一颗不劳而获的心态，因为内心无明愚痴，不知道这个果报的前提具足一个条件。

　　菩萨很有智慧，见其果，知其因。看到果报他就知道，这个果报是建立在起因的基础上。　　

　　就是说影像必须要建立在条件的基础上，不是凭空而起的。

　　我们大家平时要养成一个良好的基础，急来抱佛脚是很难立刻能得到良好的效果的。

　　除非，发大心愿，立大志，一个是发大善心，能很快地来化解灾难。另外行大恶，也会很快地转变人生的命运，但是所转变的是反方向的成果，不可取，不可为。　　

　　我们大家这样学佛修行，为什么还有境界上不来，灾难还是不断地出现?

　　就是我们大家的心量放不开，平时所发出来的心去行善，是有限量的、微不足道。

　　我们凡夫所发的心态都是无利不起早。除非不发心，发心就有目的。这种有为的方式发心，功德很小。

　　另外所发的心量也是很小的，萤火之光能起多大的作用。一滴水就想成河，可能吗。　　

　　希望众亲不要自欺欺人，对自己的戏弄。尽早的觉悟自心才是。要养成犹如太阳的光明一样普照着。发菩提成无上道。

　　大家要知道为什么逃出轮回这么难?

　　主要的原因就是这个“我执”太浓所造成的。一切的欲望，爱慕虚荣，都是建立在这个我执的基础上。　　

　　比如大树，大树建立起来开始生枝，长叶，枝叶都是建立在这个主干，若想驱除这个枝叶必须要把主干断除。

　　我们的修行也是如此，积德行善，发愿，发菩提心，其实这都是属于从枝叶上下功夫的，慢慢的为了驱除主干。

　　可是呢这样做进度是很缓慢的。如果根基较强，如六祖那样的基础，当下深心放下所有，抛开自我，放下就会成果。　　

　　修行必须要发大心量，不要用一颗交易的心态来造作。舍去少的来交换多的。这种贪图侥幸的心态是大错特错。

　　如果发心确实是无为的，那么我们的所得到的果报也是无限量的。不求自得，如影随形，这是自然规律。这才是真正的修行，真正的智慧。　　

　　用有所求的心就是有量，无所求就是无量，在修行的过程中发大愿，务实造作这是极为关键。

　　再有称呼出家人，要用真心实意，称呼为师父，如同父母一般。从这个称呼来看也能说明，对佛法修行的程度。就是理念再通，经学得再多，也是表面肤浅。　　

　　修行要务实，放下“自我”，这才是真修。要断妄明真永安心。

　　阿弥陀佛，释桑吉。