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 独尊湛现:如何才是真正的信佛?


发布:独尊湛现 [文章 空间 留言]   日期:2018/8/10 22:52:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  阿弥陀佛,大家好。

  现在的信众,通常分为这两个方面。

  第一,对事相上有所取,有所求。对事业的发展,工作的顺利,财运的富有,对身体的康复,身体的健康,延年益寿,生意兴隆等等,这是属于对事相有所取。

  这种方式的学习,不属于真正的信佛。这种追求的方式,不是佛法的真实的教义。

  另外,若想对事相的获取达到圆满,可以借鉴佛所告诉我们的,事相所形成的规律性。

  要想达到圆满,必须要按照自然规律性所造作,有程序的,有因有果,有耕耘才能够有收获。

  不能用迷茫、迷信的方式,不劳而获,这是天大的笑话,愚痴的表现,起不到更佳效果,徒劳费力。

  何为佛法?佛法就是佛所发现的自然界中的事实真相,所存在的万物发展的一个自然规律性。

  所以说我们若想在事相上得到圆满,必须要按照自然规律,这种方式来进行美好地创造。

  比如我是一个工画师(画家),要想画出一幅绚丽多彩的图像,也要具足因缘,笔,墨,纸,颜料,这样的一个程序,不是光凭借想像就能展现出来的。

  万事都有因缘果,这个程序来造作。

  我们个人的自身福报也是如此,不是凭空而起,凭借妄想就能获取到的。

  要想得到善果,必须要具备一颗善念与善行,这样的一个程序,果报是建立在条件上。

  必须要努力发心,如是因,如是果,如影随形,形态好,影像自然就好。

  这是佛所告诉我们的自然规律,一定要相信,遵从佛的指引的方式,来进行照做。

  如果没有按照佛所引导的方式,说明我们没有达到信佛,没有对佛的教言有所相信,谈不上“信佛”二字。这是我们在事相中,有为造作中,对佛是否相信。

  第二,在无为中造作是否对佛的相信。

  佛法的真实义,是让我们大家不要对事相有所执着,更不能对事相的痴迷。

  告诉我们大家尘世间的一切,皆为虚幻的影像,它是生灭无常。

  既然是影像,就不要对影像升起:贪嗔痴慢疑,杀盗淫妄酒,两舌,恶口,花言巧语,等,种种的习性。

  用一颗平常心,平等心,取舍自如心,清净无为的心,来造作。

  所以用一颗“应无所住而生其心”,用一颗清清楚楚、明明了了的心,这才是如来真实意。

  也就是说修行最终的目的,在有为造作中,用一颗无为的心态,这就是修行。

  不离不弃,不即不离。佛在《心经》说:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。

  就是说空是本体,就是无为的心;色,指事相,也就是体的用;体与用是一,体与相相互衬托,相是离不开体,体本来就是作用。

  相当于水与波浪,水的作用会形成波浪,波浪又离不开水源。体与相就是如此。

  所以我们的修行,不是放弃、离开生活,更不是离开造作。事相的展现本来就是自性的作用。

  必须要如实造作,但是在造作中,要善恶分明,取舍自如、得当。这就是修行。无论是对有为法或无为法的造作中,必须要依教奉行,听从佛陀指引的方式,按照自然规律,美好地造作。

  好了,阿弥陀佛,释桑吉。

 

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