五欲里边放不下法那边就提不起！

   日期:2018/8/11 18:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

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　　你五欲里边放不下，法那边就提不起

　　我们感到其中有一些人，他就是加持力不够，那你自己考察自己持戒的力量够不够。

　　我们说你心要求法，就不能求五欲，你五欲里边放不下，法那边就提不起。所以说禅宗里边要“放下”，放下，然后提得起来。你这边不放下的话，你那边肯定提不起，那么你同样费了很多气力，得到的效果不大，所以说这个呢，自己害自己了。

　　我们再三地劝告，有机会呢——就是说你们一定要真正想得法上的好处，一定要把这一边彻底放下。你说现在烦恼重，放不完的话，你就是不去管它，把头转过来，从法上去求，这边求的力量来了，法味来了，那边就会松下去。如果你这边求不到味道，那边的味道也减不下去，永远在这个烦恼的泥巴里滚，那个将来的果报就是三恶道，所以说这个很危险。

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　　世味何如法味长

　　你出了家之后，受人家供养了，你如果不修行，如果再戒律不清净的话，你的去所不是地狱是哪里呢?自己想想看，这个很危险很危险，也是很严重的事情。

　　我们出了家，我们想想看：自己父母不管了，什么家庭不管了，什么东西丢了，你不好好修行，怎么对得起人家呢?人家把你养大了，放你出家了，你自己还是跟在家人一样，那个是不但对不起现世的父母，也对不起历代的父母，更对不起佛、三宝。所以这一点自己要下个决心。

　　我们说这也不难，我们的里边有几位就是感到法上的味道尝到了，晚上都不想睡觉了。那个时候——我说还是凡夫，晚上还是要适当的时候，还是要睡，不睡觉毕竟第二天是要差一点劲的，但是法味生起之后，世间的味道就是会减下去。我记得哪一个法师——“世味何如法味长”，有这么一句诗，那么这个味道就是他的经验之谈。你法上尝到味道了，世间五欲的味道就可以放下，不足为奇。

　　以前一个海外的、欧洲的——不晓得哪一位，他就是看了佛教的书之后，他就提出个问题，他说佛教徒——就是出家的，是怎么过这个男女这关的，他是不可理解。因为他们认为男女是天经地义的。我们中国儒家也有，“饮食男女，人之大欲存焉”，有生以来就是没有离开过的，那么怎样子可以把他男女这个问题就能放下呢?

　　你凭空放下是困难的，但是我们说我们转依嘛，把那个兴趣扩到法上去，法上的兴趣起来之后，就能放下。如果你再去持戒修定的话，定的味道出来之后，那就是，不但是放下，甚至于看也不要看了。因为定中的乐——离生喜乐，定生喜乐，这些乐比男女的乐不晓得超过几百万倍，如果这个乐不高的话，色界就没有人去了，正因为这个乐是非常的殊胜，非常的微妙，才可以把这个(男女之乐)放下。所以说我们真正要学法的，希望大家下个狠心，这个东西绝对的一刀两断，不要去留恋。

　　3

　　不要做愚痴的苍蝇

　　我们要打一个比喻，就是海公上师经常说的：一个苍蝇喜欢吃糖，那人就是要抓苍蝇，就把胶的纸上摆些糖，这个纸是摆了胶水的，一沾就沾住。苍蝇里边也有它的老师，它告诉它的徒弟，它说这个有胶纸的糖不能吃，一吃，沾住了，你命就没有了。它听了，“噢，对对对，那么胶纸的糖不能吃。”这个记住了，总算还记住了——我们有的人学了不肯背，不肯背记不住，一滚就滚下去了。那么它还记住了，但是记住了呢，飞过来，这个糖纸上实在香，香了之后，它说："我不吃，我闻闻味道总可以嘛。"它就多闻两闻，多转两转。啊!闻的味道好得不得了.它说："要去扑在上面吃呢，肯定粘住了，我把舌头去舔一下，六个脚四个翅膀都不要碰到胶纸，但是舌头舔舔，味道尝到了，又粘不住，不是很好嘛。"舌头一舔，糟糕!舌头粘住了。

　　那你不去闻它就对了，你闻闻味道，闻得熬不住了，要动主意了：“我稍微舌头尝尝没有关系嘛，我们说两句话没有关系嘛”——不行的!说了话之后就要粘起来。

　　那么你(指苍蝇)这个舌头一粘住呢，再怎么犟，犟不走了，怎么办?只有用两个脚子撑，一撑，把舌头撑开就好了。两个脚一撑，好了，两个脚也粘住了，两个脚粘住了。还有四个腿，四个腿再拼命地挣，一挣，六个腿全部粘住!粘住了，动不起来了。难过死了，打滚，一滚的话，全部粘住，那个翅膀也粘起来了，动也动不来了。动不来了怎么办呢?躺在那里怎么办?干脆吃了，就在那里尽量吃，反正要死了，就吃，拼命吃，拼命吃。这个就是愚痴的苍蝇。

　　4

　　学法的人，这个决心是非下不可

　　我们人不要做苍蝇了，你这个味道，说两句话，看一看，什么东西——你晓得这是粘住的，你粘了之后，这个一点点粘了，那个一点点粘了，粘到后来，捆住了，动也动不来，动不来，拼命享受去了。好了，享受之后——“地狱门前僧道多”，就是这一类。

　　所以说我劝你们千万不要走这个路了，走这条路的，下去的人不少不少，前辈子有，过去的有，再过去的也有。无始以来你自己也尝过，你尝了那么多味道了，这一辈子好容易出家了，童少青年出了家，得了这样子殊胜的宗大师的法，你再不下决心的话——一下子滚下去了，不晓得哪一年才碰到这个法。所以说，这个要自己痛下决心，再也不要因循——这样子姑且放纵自己。这个不是小事情，是大事情。

　　这个是学法里边，为什么一定要这样说?就是把障去掉，如果这些不去掉的话，这个障在那里，你要拿这个东西——茶杯要拿甘露水，盖也不肯拿开，你怎么?甘露水，人家很慈悲，给你拼命倒，倒不进去，为什么?你自己盖子盖得严严的，你怎么倒进去呢?这个事情拿开了，就完了嘛，全部甘露水来了，甘露水比那个好得多。丢了没有可惜的，有什么可惜啊?无始以来你这个味道还没有尝够啊?尝得再也不要尝了，这一世好赶快跳出去，还不想跳的话，那以后的苦报无边。这个，我们说学法的人，这个决心是非下不可。

　　本文选自敏公上师《印度佛教史分期略说讲记》