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 德光法师:婆媳关系不好处?佛法帮你解决这个问题!


   日期:2018/8/13 9:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  文/德光法师

  社会是由一个个的家庭组成的,而夫妻关系可以说是家庭生活中最重要的关系,但是由于这种关系是两个毫无血缘关系的人构成的,所以也带来了一系列的问题和麻烦,比如由此衍生出来的婆媳关系,成了自古以来最难相处,也最令人头疼的关系。

  很多学佛的居士也都有此方面的困惑,因此今天我们从佛教的角度来谈一谈如何处理好婆媳关系。

  作为一个佛弟子,我们看待任何问题都应该用因果的思维。六亲眷属,都是宿世业力缠绕而成,绝没有偶然的,婆媳关系也不例外。

  本没有利益关系的两个女人,因为疼爱同一个男人而生活在一起,这本身就是一种业力牵引。

  俗话说世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,同样都是婆媳关系,为什么有的人相处的就非常愉悦,有的人就水火不容呢?其实说到底还是跟过去的因有关。

  如果往昔结了恶缘,此生又不懂得化解和忍让,那么看对方就是怎么看都觉得不顺眼,对方做什么看着都来气,对方说什么都觉得刺耳。反之,如果过去世曾经是结的善缘,那么此生相处的就会非常融洽,相互关心,互敬互爱,我对你好,你对我更好。

  不管是男人还是女人都希望有美满的家庭,融洽的氛围,虽然宿世因缘注定了一些东西,但是通过学佛修行还是可以很大程度上改善的。

  我们平时诵经、打坐、放生、吃素这些并不难做到,难的是如何战胜束缚自己的心魔。修行不是表面功夫,而是通过这些来调伏习气、调节心性,让我们不再执着,不再斤斤计较,不再怨天尤人。

  遇到事情多换位思考,如果婆婆想“这不仅是我的儿子,还是别人的丈夫和父亲”,儿媳妇想“这不仅是我的丈夫,还是别人的儿子和兄弟”,那矛盾就会减少很多。

  我们学佛修行,学的就是佛菩萨的六度精神,时时刻刻把自己当做菩萨,遇事多宽容、体谅、迁就、忍让。哪怕对方真的是怨家债主,那么也要用我们的慈悲心去感化唤醒,让她也能够学佛修行,觉而不迷,共证菩提。不要怕恶缘就度不了,不论善缘恶缘,只要有缘就能度化。

  每个人由于生活习惯,受教育程度的不同,做事的方式方法难免不同,这个时候媳妇对婆婆就要体现顺,而婆婆对媳妇要体现爱。大家相互尊重,在一个和谐的氛围下商讨事情的处理方式。

  家庭琐事,鸡毛蒜皮,大都无关原则性问题,所以无非大家争得就是个面子,谁说了算,谁更能左右那个男人,其实这恰恰是修行中需要破除的我执。

  古今婆媳关系不好处的另外一个关键点是自私,干活的时候婆婆都希望儿媳妇多干点,儿子女儿少干点。有好吃的就希望儿子女儿多吃点,儿媳妇少吃点。久而久之,自然就有矛盾了。也有的年轻媳妇,在娘家好吃懒做惯了,嫁到婆家什么都不干,遇到不合意的还指手画脚,也难怪婆婆生气。

  学佛了,就要双方都拿出爱心来,坦诚相待。当有好事的时候,婆婆要把儿媳妇当成自己女儿一样疼爱;当婆婆批评儿媳妇的时候,儿媳妇要把婆婆当成自己亲妈一样的不计较。只有这样才能相处的越来越融洽,越来越亲密和谐。

  学佛之人应该比世俗人更能处理好这些关系,因为我们通过学佛不仅肯布施,能够时时利益对方;能持戒,日常生活中检点修正自己的行为;修忍辱,愿意忍让迁就对方的一些不足;有定力,遇到问题不着急不发火不慌乱,更重要的是通过修行能够具备圆融无碍的智慧,遇事更能冷静的分析和处理。佛法的殊胜之处就在于此。

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  持续放生者,受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑,功德无量,必然有求必应。

  消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德,成就不可思议功德。

  学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土。

  在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯的一切邪淫重罪;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐,福慧增进;愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!

 



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