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 希阿荣博堪布:前世与今生的关系,就像昨天与今天


   日期:2018/8/24 9:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  习气,令我们循业流转

  问:如果这一世我们的因缘都是上一世来的,但是我们不记得,那么上一世还有什么价值?

  答:前世和今生的关系,就像昨天和今天,不管你记不记得, 今天的经历都是昨天的延续。

  另外我想澄清一点,这一世的因缘是上一世的延续,前世的最后一个念头是后世第一个念头的因,念念相续,每一个在前的念头都是在后的念头之因,但是我们身语意的造作也同时在创造新的缘,只不过大多数众生因为惯性,不自觉地遵循着往昔业力的趋势,每一个当下创造出来的新缘起也都成了以往习气的重复流转。

  因为这种不自觉的重复,人的命有定数。又因为每个当下都是改变的契机,人的命运又是不定的,变好与变坏掌握在自己手里。

  轮回和业因果的教法传达给我们一个重要信息:要了解和接受过去,但不拘泥于过去,否则我们不会有真正的智慧和力量。

  节选自:

  希阿荣博堪布∣《透过佛法看世界》之“简单生活”

  打破轮回惯性,对治恶的习气

  关于轮回的痛苦,我们应该深刻了知,从轮回中获得解脱的主要障碍,就是我们无始以来因无明而形成的习气和造下的业障。

  对大多数人而言,无始以来形成的烦恼习气不是随便想转就能扭转、止息的。真正学佛是要真做工夫,从最琐碎、平实处一路埋头做下去。不是一年两年,而是几十年,不松懈、不放弃,如掷石入潭,一沉到底。

  凡夫的习气是如此根深蒂固,很多想法和行为今生以来、无始以来一错再错,以至于错成了常态和定式,我们根本意识不到这样想、这样做是错的,是在造恶业,将来要为此付出痛苦的代价。而经常反省以前的行为,会让我们对恶业逐渐敏感起来,这为断恶行善打下了基础。

  ——希阿荣博堪布

  对治恶业最有效的方法

  恶的习气力量非常强,无始以来不断薰习,很多恶习潜移默化,我们很难及时认出它,有时候自己造了恶业都不知道。所以有人说:“我不造恶业,对得起良心就可以了,不需要再特意去行善。”这有点太高估自己的觉察力和行动力了。

  对治恶业最有效的方法是行持善业。我们的心在一念中不可能同时既向善又向恶,当善念生起时,恶念自然就消失了,不需要你特意去消灭它。当善念的力量越强,持续的时间越长,恶念就越来越没有立足之地,偶尔冒出来也是力量微弱,不会带来大的干扰。

  同样的,身体、语言行持善业的同时,就是在避免造恶业。当你念佛、念百字明的同时,你不可能再去骂人,是不是?所以大家平时不辍持咒、念佛,这其中的功德暂且不说,光是语的恶业,就不知要少造多少。

  如果说恶业也有好的一面,那就是它能够被清净,并且正如在何处跌倒就在何处站起来,造作恶业的地方反过来就能成为积累善根的地方。

  节选自:希阿荣博堪布∣《生命这出戏》

  希阿荣博堪布:

  修行的过程毫无疑问会充满挫折,每一个修行人都会一再失败,一再跌回旧的习气中。尽管如此,我们还是一辈子都在精进修行,不放弃也不逃避。

  转化内心是艰难的,无始以来形成的顽固习气不是一朝一夕能够改变,我们要学会忍辱,忍受、克服修行路上的困难挫折,心中始终不忘我们的目标是有情众生都远离痛苦、获得安乐。

  日日佛号,同生极乐

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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