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 达真堪布:求回报的善事就像是在做生意


发布:君合 [文章 空间 留言]   日期:2018/9/4 17:04:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  菩萨的学处无量无边,不可思议,但都归纳到六波罗蜜多里。菩萨修行的时候每一个波罗蜜多都具足六个波罗蜜多,以这个方式行持,这是披甲修行。

  哪怕一星半点的布施,也要远离自利、小乘作意以及追求名声等念头,要断除这些违品和不好的心态。比如说为了自我解脱,为了求回报,这样做布施不是菩萨的修行,菩萨不可以这样做。其功德之边际,是以时间空间而难以估量的。

  现在很多人做善事是为了自己能获得解脱,或者求世间福报。比如到庙里烧高香,是为了自己发财、事业顺利、家庭平安,这都是求回报的。汉地还有这种说法叫还愿,就像做生意一样: 你能让我满愿,我就来报答你。这都是交换,真的太世间了。

  修行人不能有世间人的心态,尤其是大乘修行人不可以求回报。我们做善事都是有所求的,如果达不到要求,得不到回报,就心生烦恼。为什么我们做善事无法善始善终?主要是我们的心态、当初的发心有问题,是求回报的。

  有些人是为了求自我解脱、往生而做善事,上供下施,这都是自私,这都是不可以的,要断除这些念头。诸如持戒、安忍等都是这样。安忍就是要忍,要放下自我。如果没有了自我,哪还有什么能忍或不能忍?本来就没有自我。

  这里讲六种波罗蜜多。每一个波罗蜜多都具足六个波罗蜜多,以这种方式行持。比如布施波罗蜜多,也具足六种波罗蜜多;还有的观点认为,每个波罗蜜多都具足另外五个。这两种观点也不矛盾。

  ——摘自达真堪布《现观庄严论》讲记13

 

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